Le blog de Pierre Kanuty

Escapade à Tel Aviv

Je me suis octroyé quelques heures - largement insuffisantes - pour voir quelques amis et camarades en Israël. Le pays est suffisamment petit pour que la chose soit possible.

La "colline du printemps", fondée en 1909 est, pour ce que j'ai pu en voir, amusante en termes d'urbanisme. A côté des gratte-ciel qui indiquent le dynamisme économique du pays, il y a des dizaines de vieilles batisses qu'on rénove et qui annoncent une gentryfication certaine...

Tel Aviv ou l'insouciance et le bouillonnement d'une modernité et d'une aspiration à la normalité...

S'il est évident que le "miracle" qui a conduit à la résurrection d'Israël a fini par virer au cauchemar pour les Palestiniens, il est tout aussi évident que regarder l'Etat hébreu comme un bloc est une erreur. Tous les Israéliens ne sont ni des colons ni des amis des colons qui eux-mêmes ne sont pas tous des extrémistes.

C'est tout le paradoxe de ce pays. Une démocratie qui doit gérer les contraintes que lui imposent les questions de sécurité - avec comme question la place qui leur est donnée et la montée du fait religieux et identitaire, mais sur ce point, il n'y a guère de différence avec ce que nous vivons en Europe, même si l'ampleur et la nature ne sont pas identiques en tous points.

Le pays ne se résume pas, comme c'est le cas des démocraties, à ses dirigeants. Bien que la droite soit très forte, elle a été confrontée à l'expression d'un mouvement social d'une ampleur sans précédent dans l'histoire du pays. Alors qu'elle vantait une situation économique pas si mauvaise, elle a été obligée de voter un plan d'austérité récemment.

Netanyahu a opéré un premier coup de force qui consistait à couper court à la demande d'élections anticipées en réussissant à s'allier avec Shaul Mofaz, qui avait battu Tzipi Livni à la direction de Kadima. Puis la coalition éclata sur un vote à la Knesset. Le second coup de force est en cours : l'alliance des droites : Likoud, Israel Beitenou de l'actuel ministre des affaires étrangères Avigdor Libermann et Kadima. Face à une telle unité de la droite, seule une unité de la gauche peut permettre d'espérer une victoire.

Avoda ne veut pas de liste unitaire car leur ambition est de redevenir l’autre grand parti israélien à défaut de battre le Likoud. Ce qu’il reste de Kadima autour de Livni milite pour une alliance du centre gauche, mais l’ancienne chef de file du centre a beaucoup perdu de sa superbe. Elle en appelle même à Shimon Peres car il n’est pas exclu qu’Ehud Olmert conduise la liste !

Le mouvement des tentes, même s’il n’est pas comparable à celui des indignés espagnols, n’en fut pas moins un ras le bol sans précédent contre la vie chère. Deux de ses leaders figureront sur la liste travailliste, ainsi que Noam Shalit, le père de Gilad, un journaliste d’Haaretz et le président de Shalom Arshav.

Les primaires travaillistes pour désigner les candidats auront lieu le 29 novembre prochain.

Entre la sécurité des uns et les lamentations des autres, un mur

Après les premières impressions d'une ville pas comme les autres, le moment d'autres réalités est venu.

Nous avons visité les implantations sur la zone de Jérusalem Est avec l'ONG Ir Amim, qui avait aussi travaillé avec Laurent Fabius lors de sa tournée avant qu'il ne soit nommé ministre des Affaires étrangères, une ONG israélienne qui travaille sur les implantations, leurs logiques, les effets qu'elles produisent. Cela s'est illustré par un circuit au sud et au sud est de la ville qui permet de mesurer l'entrelacs des poches de peuplement israéliennes et les zones habitées par des Palestiniens.

Il s'agissait pour nous, conseillers régionaux, de profiter de notre présence sur place pour voir avec nos yeux un bout d'une réalité qu'en France on ne perçoit que par la presse ou des actions militantes qui ne suffisent pas pour avoir une vision nette.

On parle beaucoup des implantations, ce que d'autres appellent des colonies. Ces endroits où des juifs israéliens s'installent dans les Territoires palestiniens ce qui finit par donner à la Cisjordanie l'allure d'une peau de panthère parfaitement ingouvernable.

De quoi s'agit-t-il ?

A la fin du Mandat britannique en 1948, Jérusalem fut l'enjeu de combats qui se terminèrent par un cessez-le-feu qui divisa la ville entre l'ouest en Israël et l'est, la Vieille ville, côté arabe. Après la Guerre de 1967, la ville fut entièrement conquise par Tsahal, l'accès au Mur occidental, le Mur des Lamentations fut rendu possible et quelques années plus tard, la ville "réunifiée" fut déclarée capitale d'Israël. Mais cela ne fut pas reconnu par la communauté internationale dont la doctrine officielle demeure "Jérusalem capitale de deux Etats". Aucune sanction ni mesure internationales n'ont jamais été prises pour contraire Israël à respecter le droit international.

Toute la stratégie de l'Etat hébreu a consisté à engager une bataille démographique et d'urbanisation pour exproprier par petites touches les familles palestiniennes par des projets de logement qui enclavent des quartiers entiers.

Mais cette "israélisation" n'est pas toujours brutale. On passe d'un quartier à un autre sans checkpoint. Mais on s'aperçoit qu'on a changé de zone à la nature des infrastructures. Le quartier palestinien commence souvent là où le trottoir s'arrête. La route est moins belle, les ordures ne sont pas collectées par les services urbains.

Quant aux colonies, elles ne sont pas uniformes. Il peut y avoir des colonies de peuplement ou des implantations "idéologiques". Dans tous les cas, cela participe de la même politique.

Il y a un business immobilier évident puisque les promoteurs peuvent choisir de construire du haut de gamme ou du bas de gamme. Dans Jérusalem Est, il manque un millier de classes...

Le Mur de séparation qui a été construit après le début des implantations de colonies, fait les frais dans son tracé de l'aberration que l'on constate. Il coupe des villages en deux, il complique le trajet que font les gens pour aller travailler et entre le tracé du mur et la Ligne verte, on assiste à un empilement des statuts et des situations jamais claires pour les Palestiniens.

A ce stade, le mot qui vient à l'esprit - utilisé d'ailleurs par les Palestiniens, c'est "apartheid". Mais peut-on l'employer ? Certains y verront une coquetterie. Il n'est pas dit d'ailleurs que l'usage du mot soit déterminant dans la prise de conscience de la situation car celle ci est simple. S'il n'existe pas d'arsenal juridique qui valide un régime de séparation dans tous les aspects de la vie qui fut matérialisé sous l'apartheid par "Whites only", il y a bien des politiques confuses de harcèlement qui créent nettement des situations d'inégalités réelles. La vie palestinienne au quotidien ressemble plus à une survie. Il faut un permis pour tout. A Jérusalem, si les Israéliens doivent répondre devant la justice civile, les Palestiniens doivent eux répondre devant la justice militaire.

Comment d'ailleurs pourrait-il en être autrement dans de telles conditions.

Les expropriations peuvent même prendre la forme d'une maison occupée par une famille de colons sans coup férir et qui pousse la famille palestinienne à partir.

Ce qu'une implantation occupe de terre doit être multiplié par 20 pour avoir une idée de la spoliation car toutes les astuces sont utiles. Floraison de Parcs nationaux, de zones militaires, de Parcs écologiques ou d'infrastructures pour rendre viables les colonies comme les commerces par exemple. Au bout du compte, on estime à 42 % aujourd'hui l'espace occupé par les implantations en Cisjordanie.

Ce qui était présenté comme une politique dictée par des impératifs de sécurité s'est révélé être autre chose.

Et puis, sur la route qui va vers Jericho, on butte sur le Mur. Ce Mur de sécurité pour Israël que les Palestiniens voient comme un mur de séparation construit pour diviser un pays qui l'est déjà beaucoup.

Beaucoup ont déjà commenté et médité sur ce Mur. Son sens politique et moral pour une démocratie qui s'emmure pour se protéger et qui, ce faisant, s'isole du monde.

La sécurité ne justifie pas tout.

Revenus du mur, quelques discussions avec des Palestiniens ont permis de prendre la mesure de la résignation et du désespoir. Ils espèrent que l'initiative du 29 novembre prochain sera la bonne et ils espèrent que la France sera un appui.

Les Palestiniens ne sont pas réductibles aux musulmans. Les chrétiens, majoritairement orthodoxes, se définissent d'abord comme des Palestiniens et depuis l'avènement de Benoît XVI, il est demandé aux églises et congrégations de ne pas trop en rajouter. C'est-à-dire qu'on aurait pu imaginer que dans le cadre d'une discussion sur la situation des chrétiens d'Orient où l'on voit qu'ils sont persécutés parfois en Egypte ou en Irak, on aurait pu imaginer une prise de conscience sur les risques d'une montée en tension.

Les Palestiniens doivent fêter le 11 novembre l'anniversaire de la mort de Yasser Arafat qu'ils présentent désormais comme un "martyr". Depuis que les soupçons d'empoisonnement ont débouché sur l'ouverture d'une enquête, même le Président Abbas emploie le mot.

le Fatah qui vient de "perdre" les élections locales au profit de candidats dissidents pourrait organiser un congrès l'an prochain pour se repositionner. En attendant, il mise tout sur le mandat du chef de l'Autorité palestinienne aux Nations unies le 29 novembre prochain. La date n'est pas anodine. Le 29 novembre 1947, les Nations unies adoptaient la résolution 181, refusée à l'époque par les Arabes qui préfigurait pourtant la situation actuelle : deux Etats, un statut international pour Jérusalem...

Face à cette réalité tragique, Israël peut aller droit dans le mur. L'enjeu des élections de janvier est donc crucial.

Retour à Biarritz

Si à l'arrivée sur l'île de Ré, il a fallu se fader deux bourgeois bien racistes, on se régale en voyant à Rivedoux, la dernière commune avant le continent, un gentil restau antillais. C'est la revanche des nègres. Sur une île, on est chez nous.

Quelques centaines de kilomètres plus au sud, sur la même côte, on arrive à la Négresse, ça ne s'invente pas. C'est à Biarritz, la plus impériale des villes basques.

Biarritz n'a pas l'aspect ombrageux de Bayonne. C'est une ville de lumières, qui doit son éclat à sa vocation trouvée par l'impératrice Eugénie quand elle tomba sous le charme de ce qui n'était alors qu'un petit port de pêche - une ville pour estivants.

Cela dit, l'âme basque vous colle aux espadrilles tant elle est un concentré de tout. Vous aimez voir taquiner le toro dans de belles faenas ? Vous aimez le surf ? vous aimez la bonne chère ? la montagne, la mer ? les féroces mêlées ? les belles brunes ? venez en Euskadi, même si l'authenticité n'est pas à tous les coins de rues, c'est une entrée en matière et puis on est là pour se détendre.

La détente c'est regarder ces belles personnes dont on a l'impression que même pour aller chercher le pain, leur mise est étudiée. C'est drôle ces gens qui se comportent comme si "être à Biarritz" était en soi un acte d'affirmation de son appartenance à une certaine classe sociale.

Le coup de cœur de la journée, c'est la découverte de la synagogue de la ville. Un bâtiment érigé en 1904 d'après des plans dessinés par celui qui avait aussi conçu le casino municipal. Il y a aujourd'hui quatre cents familles environ de confession juive dans le coin d'après ce qui nous a été dit - nous avons été invités à ne pas simplement rester dehors, mais à entrer pour visiter.

Les Basques ont accueilli des familles juives qui fuyaient l'Espagne des rois catholiques, ils ont caché des familles fuyant les nazis. D'ailleurs les juifs ont introduit le chocolat à Bayonne au 17e siècle et aujourd'hui il arrive que des personnes découvrent leurs origines juives.

Il y a encore pas mal de travaux à effectuer pour que cette synagogue reprenne du service.

La mer est régulièrement en furie, l'affronter semble une folie, pourtant, c'est l'appel de l'aventure, comme cette famille qui émigra en Argentine, d'où fut issu un jeune médecin qui allait faire la révolution coiffé d'un béret "basque"...

Une aventure qu'on peut aussi vivre ici même à Biarritz, qu'on soit enfant métis aux racines sud-américaines ou venu d'Afrique, en effet, on est ici au pays des deux Serge, Blanco et Betsen qui ont marqué chacun à sa manière le rugby de ces trente dernières années.

Ils ont de quoi être fier les Basques.

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Sacrés Français !

C'est arrivé aujourd'hui dans un taxi en partance pour l'île de Ré.

Depuis des années, mes destinations de vacances me conduisent à prendre les lignes de TGV qui déservent aussi des lieux de villégiatures prisées du lumpenproletariat des beaux quartiers comme Royan, Arcachon, les belles villes du Pays basque ou l'île de Ré. "The place to be" pour la bourgeoisie dans toute sa diversité.

Bien sûr, il ne faut pas généraliser. Il doit même y en avoir qui votent à gauche...

On m'avait dit "l'île de Ré, c'est un repère de socialistes... Pour le moment, ils doivent être encore dans le chassé croisé.

Les hasards des commandes de taxi aboutissent au sortir de la gare à une situation de covoiturage. On n'est pas à Paris, donc ici les gens sont à l'aise. Mais le monsieur qui avait aussi commandé son taxi fait bien remarquer qu'il avait commandé un taxi privé et que "au bled c'est mieux organisé". L'homme a le poil grisonnant, plus coupe TTA que beatnik. Visiblement, ancien militaire ou un truc du genre. Le chauffeur a lui même été plus d'un vingtaine d'années militaire de carrière dans le génie et il a servi en Afrique.

Comme à l'acoutumée, quand on ne sait pas de quoi parler, qu'on n'a pas envie de subir un silence glacial alors qu'on se plaint déjà que l'été n'est toujours pas là, on parle de la pluie et du beau temps.

Donc inévitablement, nous évoquons la Martinique, que le chaffeur aurait bien aimé visiter, "mais je connais pas les colonies". Tout en lui faisant remarquer que la départementalisation est déjà très ancienne, il ne se démonte pas. A croire qu'il a été formaté comme ça... Le voisin évoque ses vacances en Guadeloupe où "c'est un gâchis" car les employés de l'hôtel sont mal aimables et ils ont pris en otage les personnels du Méridien. Et là, il imite avec une colère visiblement pas encore retombée, mes cousins de Gwada ! On a alors droit au fameux couplet sur le contraste désolant entre la beauté des paysages et la mentalité des gens - "au moins les Réunionnais eux sont gentils".

Au lieu de sortir de mes gonds, ce qui est limité dans un taxi, j'évoque, de manière pédagogique la crise économique, la réalité de l'emploi, les accapareurs, les monopoles illégaux, les marges indues etc... mais comme dirait l'autre "parler aux cons ça les instruit"...

Un grand moment de racisme froid qui donne un immense sentiment de supériorité. Ces gens ne savent pas ce qu'ils perdent. Nous on sait ce qu'on gagne.

Back from "U.S.S.R."

J'ai passé quatre jours à Moscou. Décidément, après la Chine cet été et la Russie cet automne, il y a une convergence amusante…

Il s’agissait, là encore de venir sur place pour voir et comprendre car même si on peut voyager avec le web, lire la presse, les publications non officielles, suivre les débats dans l’opinion ou ce qui s’en rapproche, tout cela peut rester virtuel et superficiel.

La Russie, ce pays qu’on étudiait (alors l’URSS) au collège et au lycée dans les années 80 et dont on découvrit plus tard que les cartes et les données que nous apprenions étaient fausses !

La Russie, à l’honneur en ce moment en France, c’est un pays bien plus proche de nous qu’on ne le perçoit quand on regarde le mépris qui caractérise trop souvent l’attitude des Français à l’égard des Russes. On se souvient qu’à la cour de Catherine II on parlait français et les Troyat, Chagall, Fokine, Nijinski, Stravinsky, Pouchkine sont des intimes. Qui n’a pas acheté pour ses enfants Pierre et le Loup, qui n’a pas passé cent mille fois Une nuit sur le mont chauve ou lu les Malheurs de Sophie ? Dostoievsky, Tolstoï, Tchaïkovski, Rachmaninov, Rismki-Korsakov et Chostakovitch ornent les bibliothèques et les discothèques des gens normaux. Chacun connaît la musique de la pub pour le parfum "Egoïste" de Chanel ou la liturgie orthodoxe.

Pour nous militants politiques, bien sûr, la Russie c’est le pays du nihilisme, de l’anarchisme et le berceau d’événements qui en 1905 et surtout 1917 ébranlèrent le monde.

D’ailleurs, ici, on voit assez nettement que ce passé soviétique est tout sauf gommé. Il fait partie de l’Histoire. Il est assumé par le Pouvoir et il est visible dans les bâtiments, sur les façades et à travers les monuments. Par exemple, au ministère des affaires, dans la galerie des portraits des ministres depuis l’époque impériale, celui de Trotsky a été rajouté. Business oblige, il n’est pas difficile de trouver des gadgets, briquets, flasques, boitiers, coiffures ou autres babioles à l’effigie de Lénine, Staline ou frappés de la Faucille et du Marteau…

Et c’est précisément cette histoire qui nous piège et qui nous fait passer à côté du présent. La Russie était déjà un empire avant 1917. Car avant les ruses de l’Histoire, il y a les faits géographiques. Quel pays au monde a, à la fois une frontière avec les Etats-Unis, la Chine, l’Iran et l’Europe ? Quel pays possède un sous-sol aussi riche qu’il peut palier une pénurie du pétrole produit dans le Golfe persique ? Quel pays se trouve ainsi aux confins de l’Asie, du Moyen-Orient, de l’Amérique et de l’Europe ? C’est cette Russie qui a toujours regardé vers l’Europe pour se moderniser, mais que les Européens ne comprennent pas car ils la voient par trop « asiatique ».

Mais le pays, on l’a déjà dit, a sauté des périodes historiques sans prendre le temps de réussir ses transitions. L’autocratie tsariste qui pratiquait pogroms et servage a été renversée par une révolution et le pays qui n’avait pas connu de démocratie durablement est passé par soixante dix années de glaciation soviétique. La démocratie dans ce qui est devenu la Fédération de Russie semble encore dans une phase de transition. On ne remplace pas comme cela un système comme celui de l’URSS et même après 20 ans, alors qu’il existe bien sûr une administration, les infrastructures ne sont pas toutes là alors même que le développement économique est bien présent. C’est une caractéristique des pays émergents : une bourgeoisie riche qui voyage et qui consomme goulûment, jouissant sans entraves d’une mondialisation qui lui sourit et une majorité dans la population qui ne bénéficie pas de la même prospérité que ceux qu’on nomme en Russie les oligarques. La vieille thèse du « développement inégal et combiné » demeure, moyennant quelques adaptations, relativement d’actualité.

La Russie était donc un empire, mais l’effondrement du système soviétique a été interprété par l’Occident comme le déclin de la Russie. D’ailleurs, ces images sont restées vivaces encore aujourd’hui. Si Gorbatchev fut une « star » à l’étranger, il demeure aux yeux des Russes, celui qui a démantelé l’Empire sans le remplacer par autre chose. Son successeur, Eltsine, est demeuré dans les mémoires comme la caricature du Russe : alcoolique et grossier. D’ailleurs, à sa mort, les médias occidentaux n’ont relevé que cela alors que cet homme a sauvé son pays de la guerre civile et il a eu à gouverner dans une période qui, pour certains Russes, passe pour plus démocratique que l’époque actuelle. C’est la raison aussi de la popularité de Vladimir Poutine. Soignant son style, l’actuel Premier ministre a redonné à la Russie une fierté que l’Occident lui déniait, opposant à la Russie d’aujourd’hui des représentations d’hier. Encore que dans les films d’espionnage, pendant un moment, les mafieux russes ou ukrainiens ont remplacé les agents du KGB sadiques d’hier. Un ancien dirigeant politique explique que le « poutinisme » c’est « toutes les libertés sauf celle, pour lui de quitter le pouvoir »…

La fierté retrouvée, le retour de la puissance impériale et le réveil après les traumatismes des crises passées, notamment celle de 1998 qui dilapida les acquis de la période post-soviétique, voilà ce que les Russes attribuent à Vladimir Poutine.

C’est une des explications de la guerre russo-géorgienne d’août 2008 : la Russie devait affirmer son leadership sur la région et tordre le coup à l’idée que les Etats-Unis ou des intérêts américains pouvaient imaginer racheter à coup d’investissements divers, des pans entiers de l’ex Empire soviétique.

Voilà pour le décor historique et la situation géopolitique. Mais, précisément, la politique et la gauche dans tout ça ?

On voit bien que contrairement aux anciens satellites d’Europe centrale et orientale, la démocratie pluraliste n’est pas au même stade de développement. D’ailleurs, dans les anciennes républiques soviétiques – Etats baltes mis à part, mais cela pour des raisons historiques évidentes, les processus démocratiques sont régulièrement contestés.

C’est une période qu’il faut comprendre et accompagner. On ne peut l’accélérer inconsidérément sans risques. On ne peut pas non plus décréter l’existence de tel courant politique sans prendre en compte la réalité. Ainsi en va-t-il de la social-démocratie russe qui est, depuis 20 ans, en phase de reconstruction. Une reconstruction qui se déroule alors même que le pays est lui aussi en pleine transition. On ne peut donc ignorer le contexte actuel au plan des structures, de l’économie et de la géopolitique si on veut comprendre « où va la Russie » en général et le mouvement progressiste russe en particulier.

Il s’est passé trop de temps pour que le lien entre le POSDR historique de Plekhanov, Martov et Axelrod trouve dans l’éphémère parti social-démocrate de Russie formé par Gorbatchev, un héritier fidèle. Dans un pays en pleine quête identitaire, entre la nostalgie du communisme qui ouvre l’espace à un improbable « national bolchevisme » et le nationalisme russe, il reste peu d’espace quand l’ultralibéralisme devient la nouvelle religion pratiquée fidèlement par ceux qui constatent que les affaires sont plus intéressantes que la politique. D’ailleurs, les gens de Russie juste, l’actuel parti qui se réclame de la social-démocratie à la Douma, ne se réfèrent nullement à cette histoire extrêmement lointaine.

La gauche en Russie existe comme elle peut dans un pays où la seule fois où on a cru à des lendemains radieux, ça s’est terminé par une catastrophe. On est donc dans l’hyperréalisme avec une exigence première en matière de liberté, celle de pouvoir consommer avec avidité. Comme dans les autres pays où le néo-libéralisme domine d’ailleurs, le théorème se vérifie ici. Le temps que les gens passent à consommer, ils ne le passent pas à autre chose, notamment à s’occuper de politique.

Et comme la politique se méfie de l’idéologie sauf par nostalgie pour un passé ancien – les néo-communistes, ou par désir de préserver un pays qu’ils pensent encore menacé de toutes parts - l’extrême droite de Jirinovsky par exemple – eh bien, ce qui se passe, comme le dit un homme d’affaires français, « il y a deux types de politiciens en Russie : les hommes d’affaires qui font de la politique et les hommes politiques qui font des affaires ». L’église orthodoxe joue parfaitement son rôle de cadre moral et religieux d’une identité nationale authentiquement russe et « pure ».

Il y a un courant de gauche bien implanté dans les milieux intellectuels, associatifs ou syndicats, mais il peine à infuser dans la masse des gens au point de représenter une force politique capable de proposer un projet au pays car ceux-ci ne sont pas encouragés à participer à une citoyenneté active. La gauche intellectuelle ne perce pas sur le plan organisationnel et le mouvement démocratique n’est pas formellement unifié.

La démocratisation de la Russie ne peut être aussi rapide que ne l’avait été la soviétisation qui elle avait été brutale. En fait, à écouter certains de nos interlocuteurs, on a l’impression que la censure de la presse c’est d’abord l’autocensure des journalistes. Le citoyen a son téléphone et surfe sur le web qui n’est pas bridé. Certains parlent de « démocratie d’apparence », tous les outils sont présents, mais l’arbitraire n’est pas totalement absent.

Le Parti Russie unie est un grand parti de droite mais sa force en fait un parti central qui capte toutes les ambitions pour quiconque veut le pouvoir. Cette puissance-là est de nature, plus qu’on ne le croit, à contrarier les dérives « autocratiques » de n’importe quel dirigeant et les élections vont gagner en légitimité avec l’avènement du vote électronique. De plus, Medvedev a accepté de réduire le seuil pour être présent à la Douma de 7 à 5 %, comme en Allemagne. Lui-même pourrait, si Poutine est élu président en 2012 devenir un acteur essentiel d’un dispositif qui va faire progresser l’Etat de droit, un outil devenu indispensable, pas seulement pour les démocrates, mais aussi… Pour la poursuite du développement du capitalisme.

Quant à Russie juste, le parti classé à gauche, on l’a accusé d’être une invention poutinienne. Ce parti qui se réclame de la social-démocratie et qui est présent dans les réunions du PSE et de l’IS est contesté par d’autres partis socialistes en Europe, mais d’un autre côté, alors qu’il y a des contacts avec le Parti du Congrès en Inde voire, le Parti communiste chinois, il est difficile de ne pas avoir à ce stade de partenaire ou d’interlocuteur en Russie pour une social-démocratie qui prône le multilatéralisme. Si on est réaliste, on ne peut se passer de partenaire en Russie, si on est internationaliste, il faut déployer un travail d’influence pour aider Russie juste, comme d’autres partis contestés dans l’IS à partager nos priorités en matière de dynamisme de la démocratie, de préférence sociale et de combat pour une mondialisation solidaire et un développement solidaire et durable.

CapitaLand

Après donc deux jours à Beijing, nous prenons l’avion pour aller dans une province, celle du Jiangsu où nous arrivons par la route depuis Nankin est une ville de province de… quatre millions d’habitants.

C’est l’occasion d’avoir un aperçu d’une province chinoise. Encore que quand on parle de la Chine, il faut distinguer selon les régions. Les dirigeants le disent et les performances économiques le montrent : il y a une énorme différence entre l’est et l’ouest. Les provinces de l’ouest sont réputées pauvres et peu développées. Elles sont depuis secouées par des tensions comme on le sait. La région autonome du Tibet et la région à minorité musulmane des Ouïghours.

Changzhou se situe entre Nankin et Shanghai, sur le delta du Yang-Tsé, ce fleuve où patrouillait une fameuse canonnière dans un film hollywoodien bien daté maintenant avec Steeve McQueen. La ville accueille plusieurs entreprises étrangères, avec, notamment des boîtes allemandes. Comme nous le disent nos guides, les Français veulent vendre alors que les Allemands préfèrent investir, or en Chine, nombreux sont ceux qui ont des capitaux disponibles. Il s’agit de la 13^e ville économique de Chine.

Cette ville n’est pas nouvelle mais on y construit partout, moultes tours. Une pub annonce comme titre « CapitaLand » un peu partout. La croissance économique de la ville se voit à l’œil nu. Les marques de luxe connues en Europe sont présentes et il est loin le temps où MacDo avait ouvert son premier restaurant en Chine. Il y en a un peu partout, ainsi que quelques Starbucks. On a même remarqué un café chinois dont le logo est, à l’évidence, une imitation à peine voilée de la célèbre chaine américaine… C’est comme cela. Le marché de la soie de Beijing est, de ce point de vue impressionnant car les contrefaçons y sont très nombreuses.

On a visité un village construit pour des ouvriers et qui a reçu de nombreux prix, donc celui de la morale. Tout y est organisé pour la production…

Dans cette ville, nous avons visité une usine de traitement des déchets dont le but de produire de l’électricité. Après fermentation et combustion, le résidu (20 % de l’ensemble des déchets) est enfoui. EN 2008, 370 000 tonnes de déchets permettaient de produire 930 milliards de Kw/h. L’entreprise, une filiale chinoise d’une multinationale américaine, applique les normes de l’Union européenne sur la diffusion des fumées et des gaz.

Chaque tonne de déchets permet d’alimenter un ménage pendant un mois.

 

Croissance inclusive

Cette étape dans une ville de province permet aussi de saisir les disparités qui touchent la Chine. Comme tous les pays émergents, l’importance de la croissance ne doit pas cacher l’ampleur des inégalités. En Inde ou en Afrique du sud, les progressistes au Parti du Congrès et à l’ANC ont théorisé cela en définissant le concept de « Croissance inclusive » en 2009 : il s’agit d’assurer une meilleure allocation des ressources et des bénéfices au sein d’une population. Cette variante du concept social-démocrate classique de la redistribution est prise en compte maintenant en Chine avec la notion de « moyenne aisance ». Depuis plusieurs mois, comme la Révolution industrielle avait fait émerger la question sociale en Europe au 19^e siècle, le boom économique pose lui aussi la question sociale avec toute une série de revendications sur les conditions de travail et les salaires. Il y a eu la vague de suicide dans les usines d’assemblages de matériel informatique dans l’entreprise taïwanaise Foxconn et les grèves chez les ouvriers chinois. Pour que les affaires continuent et que la prospérité perdure, il faut la paix sociale. Cette paix sociale ne peut s’obtenir que dans la résolution des conflits et la prise en compte des revendications des travailleurs. C’est là où les perspectives sont intéressantes. Certes, certains patrons peuvent désirer s’installer là où les ouvriers la ramènent moins, mais tous les pays qui hébergent des multinationales et qui bénéficient des dividendes ont intérêts  pour que cela dure à développer leur marché intérieur.

La réduction des inégalités comme la lutte contre la corruption sont devenus des chevaux de bataille importants pour le PCC. Changzhou était l’avant dernière étape du voyage. Prochain arrêt, Shanghai.

La Cité interdite

Nous avons visité bien évidemment la Cité Interdite, l’ancienne résidence impériale qui, lors de la Guerre civile qui a opposé les nationalistes du Guomintang de Chang-Kai-Chek aux communistes de Mao Zedong fut dépouillé de ses trésors par les nationalistes. Une importante partie du patrimoine chinois se trouve ainsi à Taiwan.

La Cité interdite donne sur la place Tian’Anmen et l’ancienne résidence privée de Mao est devenue le lieu de résidence des dirigeants du PCC. Bien que nous ne soyons pas partis à la recherche du criquet de Pu Yi, on pense en voyant ce merveilleux bâtiment à la manière dont l’Ancien régime figure aujourd’hui dans les imaginaires car attaqués par l’humidité, les murs rouges sont sales – en Chine, la couleur rouge avait pour vertu d’éloigner les démons. La succession de palais autour du thème de l’Harmonie cache mal le côté prison pour un jeune empereur qui n’a pas choisi son destin. Paradoxalement, c’est bien dans les musées que l’on saisit la grandeur de la civilisation chinoise alors que dans la Cité interdite, devenue un lieu de visite pour des milliers de touristes venus des provinces du pays, c’est plutôt la décadence de l’Empire que l’on saisit. Nous avons bien sûr à l’esprit les images du Dernier Empereur, l’excellent film de Bernardo Bertolucci qui raconte l’histoire de Pu Yi, de la manière dont il fut malmené par l’Histoire. D’ailleurs, une de nos guides est d’origine mandchoue.

C’est ici que le choc des cultures a eu lieu. Un Noir en Chine, ça ne court pas les rues. Quelques personnes montrent du doigt, d’autres veulent être pris en photo avec moi. Je pourrais me lancer dans un business de mauvais goût en faisant payer ma seule apparition !

Après donc deux jours à Beijing, nous prenons l’avion pour aller dans une province, celle du Changzhou où nous arriverons par la route depuis Nankin est une ville de province de… quatre millions d’habitants !

Tian'Anmen

Deuxième journée du voyage avec une série de rendez-vous officiels, à la Mairie de Beijing, au département international du PCC et à l’Assemblée consultative, l’équivalent du Sénat. Pour cela, il faut rouler dans la ville, ce qui permet de découvrir un urbanisme qui en dit long sur l’étonnant synthèse de la Chine actuelle. Au-dessus des bâtiments officiels dont le style architectural est dans le canon classique du réalisme socialiste, montent, pour le coup, « à l’assaut du ciel », des tours qui, arborent le logo en grand – tout est souvent grand ici – d’un groupe industriel, d’une banque ou d’un groupe d’affaires, démontrant la présence de la Chine sur le devant de la scène de l’économie mondiale.

Comme on peut s’y attendre, en Chine, « c’est rangé ». L’accueil réservé par les dirigeants du Parti est carré, cordial, il est important à leurs yeux que le PS soit là. En quelques phrases, le ton est donné. La Chine réalise en 30 ans ce que l’Europe a mis 300 ans à conquérir : la révolution industrielle et la modernisation. Les dirigeants chinois nous disent qu’ils veulent construire un Etat de droit, augmenter le niveau de vie de leur population, développer le marché intérieur, améliorer la sécurité sociale pour tous…

Cela revient dans beaucoup de discussions. D’ailleurs, l’architecture le montre. De tous temps, ce que construisent les hommes montre de manière plus éclatante que les longs discours leurs intentions. A Beijing on a cessé la destruction des vieux quartiers populaires pour finalement en faire des témoignages du patrimoine urbain de cette grande capitale traversée par des autoroutes à quatre voies !

Et donc, nous nous sommes retrouvé sur la Place Tian’Anmen. Cette version chinoise de la Place rouge à Moscou. Ici ont lieu depuis 60 ans les grands défilés. La place qui est aussi large à l’œil nu qu’on peut se l’imaginer, est encadrée par les bâtiments officiels de l’Assemblée du peuple, le Mausolée de Mao et la porte sud de la Cité interdite, flanquée du portrait de Mao – l’image est connue. Un peu comme à Washington, on vient des quatre coins du pays pour visiter « la capitale ». Des gens des provinces viennent en famille ou en groupe avec des enfants de tous âges, y compris des bébés de 1 ou 2 ans. Certains arborent un petit drapeau chinois. Modernité oblige, un grand mur d’images permet de suivre les grands événements.

Impossible de se promener ici sans se souvenir de 1989 et des manifestations. Ici en Chine, nous replaçons ces questions de droits de l’homme, de démocratie et de liberté dans un cadre plus global que nos interlocuteurs ont anticipé. Pour eux, il faut venir en Chine pour savoir de quoi on parle au lieu de faire des déclarations fausses et irrespectueuses. On y reviendra.

Nous avons visité la salle où se tiennent les congrès du PCC. Un grand théâtre qui accueille également les sessions de l’Assemblée consultative. 10 000 personnes peuvent assister aux travaux sur trois niveaux. C’est là un élément classique des régimes de ce type : la mise en scène et en image partout où c’est possible d’un nationalisme – c’est-à-dire d’une fierté d’être Chinois et socialiste. Dans les documents du dernier congrès du PCC, d’ailleurs, l’accent est régulièrement mis sur le caractère pluriethnique du pays, perçu comme une richesse, même si la majorité des dirigeants du Parti appartiennent à l’ethnie Han.

Entre ces deux lieux, la Place Tian’Anmen et le Palais de l’Assemblée du Peuple, toute la complexité du PCC apparaît comme la confirmation qu’il ne s’agit pas d’une structure monobloc. Des courants s’y affrontent, des intérêts s’y confrontent, mêlés entre le Parti et l’Etat. Tout se joue non pas au grand jour mais dans le velours des réunions de dirigeants au gré des grâces et disgrâces, en fonction de l’impact de telle ligne sur la stabilité du Parti. C’est ainsi que dans l’Histoire du PCC, l’échec de telle ou telle réforme ou d’expérience est puni par la destitution du dirigeant en place. Par exemple, le Grand Bon en avant conduisit à l’écartement de Mao qui riposta par la Révolution culturelle dont le bilan entraina le Procès de la Bande des Quatre après la mort de Mao. Les événements de Tian’Anmen ne furent pas sans conséquence dans la direction du PCC où la ligne dure de Li Pen l’avait emporté sans amener les résultats escomptés… Ce fut peut-être la seule zone d’ombre de la présidence de Deng Xiaoping car lorsque l’on écoute les dirigeants actuels du PCC, il est frappant de constater que le père de ce qu’on appelle ici la Politique de réforme et d’ouverture constitue une référence incontournable, bien avant Mao Zedong...

« Bravitude »

Au cours de ce voyage, la première visite fut pour la Grande Muraille. Las, le temps très brumeux fait qu’on n’y voit pas à 100 mètres alors que le site où nous nous trouvons n’est pas si élevé. Une des merveilles du patrimoine mondial, la Grande Muraille est elle aussi mondialisée : comme n’importe quel site touriste, elle accueille 30 000 visiteurs par jour, elle a son hôtel, ses agences bancaires, son fast-food, ici encore un KFC…

Cette fortification a été édifiée pour lutter contre les invasions mongoles. Elle suit une ligne de crêtes qui montent et qui descendent au point que pour les marcheurs, certains plans sont presque verticaux. Les briques sont truffées de graffiti. J’en a repéré un : « Albania 1972 ».

Impossible alors de ne pas penser au voyage de Ségolène Royal à l’hiver 2007 et où elle avait prononcé en direct à la télé française la désormais célèbre formule : « celui qui gravit la Grande Muraille, celui-là acquiert la bravitude ». Pour le coup, c’est un exercice très physique. Ce n’est pas un chemin de ronde classique. Les pentes sont dures, même pour des habitués des Buttes Chaumont ! Très bon pour le cœur !

On imagine l’angoisse de la sentinelle attendant l’ennemi qui profite du brouillard pour s’approcher. Leçon de stratégie. Profiter de la confusion chez l’adversaire, de la limitation de son champ de vision pour s’avancer et le prendre par surprise.

C’est d’ailleurs ce qui s’est passé sur le plan géopolitique ces dernières années. Dans notre « sacoche », un moyen livre rouge en français qui propose les documents du XVIIe Congrès du PCC qui a eu lieu en 2007. Curieux mélange d’une scénographie surannée des grands congrès des PC qu’on a connus dans le passé et de modernité par la sobriété du langage qui ne reprend que partiellement la phraséologie « classique » d’un parti de ce type. Deux éléments qui frappent aussi. Les références à Mao Zedong sont rares et surtout elles passent après celles faites à Deng Xiaoping. Sur le plan théorique, s’il y a des concepts intéressants comme la « sinisation du marxisme » ou la Triple représentativité, pas d’analyse de la nature actuelle du capitalisme. Cela change des textes qu’on a en France écrit par n’importe quelle formation de gauche, de la social-démocratie la plus « droitière » au gauchisme le plus conservateur, où on consacre toujours un chapitre au capitalisme qui d’ailleurs, depuis Marx, « est toujours en crise ».

Il est tout aussi intéressant de constater que le communisme chinois, qui a lutté fermement contre le capitalisme a finalement laissé celui-ci se développer à partir des années 80. Aujourd'hui, cette révolution économique, cette révolution industrielle fait émerger la question sociale. Des grèves ont éclaté dans certaines usines, certaines entreprises étrangères envisagent de... délocaliser pour éviter les conflits sociaux et surtout, l'augmentation du coût de la main d'œuvre à cause de la politique d'amélioration des conditions sociales.

Demain nous irons voir des dirigeants du PCC et visiter la Place Tienanmen...

La Chine et « nous »

Depuis aujourd'hui, je suis à Pékin pour un voyage d’études du Parti socialiste avec Jean-Christophe Cambadélis. Autant dire qu’il s’agit d’une aventure particulière dans un pays particulier.

J’avoue ne jamais avoir nourri de fascination à l’égard de la Chine, en tout cas, pas le même intérêt que d’autres pays comme le Brésil, les Etats-Unis, Israël ou encore la Grèce. La cuisine chinoise me plaît beaucoup moins que la cuisine japonaise et surtout indienne par exemple, mais du point de vue historique, culturel et politique, la Chine mérite plus que jamais son surnom classique, « l’Empire du milieu » tant il est vrai que ce pays, le plus peuplé du monde est devenu tellement central en quelques années, que la notion même d’occident s’en trouve bouleversée.

Jusqu’ici, la Chine c’était les images d’Epinal sorties du Lotus bleu, du cinéma – des films comme le Cerf volant bleu, Tigre et dragons, Hero et les nombreux films de kung fu qu’on louait en vidéocassettes dans les années 80. C’était les restaurants que l’on trouvait aussi bien aux Terres Sainvilles à Fort-de-France que bien plus tard n’importe où à Paris. D’ailleurs en Martinique, où il y avait également eu une émigration chinoise, les mélanges avaient eu lieu, et quelques familles étaient connues dans le monde du commerce ou de la médecine : les Yang Ting et surtout le clan Ho Hio Hen…

Depuis longtemps, Belleville n’a plus rien à envier au 13^e arrondissement de Paris et tout Parisien qui se respecte a au moins une fois dans sa vie mangé au Président ou fait ses courses chez Tang.

Il y a bien sûr la culture et la religion. Les apprentis stratèges en politique ou dans le monde des affaires ont tous leur exemplaire de l’Art de la guerre de Sun Zi. Tout le monde connaît au moins de nom la Cité interdite, la Grande Muraille ou la place Tienanmen.

La Chine c’est aussi un univers politique. C’est bien l’influence du communisme chinois dans une partie de la gauche française des années 60 qui pousse des centaines de militants, anticolonialistes en quête d’une alternative non totalitaire au stalinisme à se fasciner pour le maoïsme au point de porter aux nues la Révolution culturelle jusque dans le cinéma. De 1965 environs au milieu des années 70, « Mao » est à la mode d’autant que Zhou En Lai fait beaucoup pour placer la Chine dans le concert des nations avec l’ouverture des relations avec les Etats-Unis – précisément, le jour de ma naissance, le 27 février 1972, Nixon entamait une visite officielle historique et rencontrait Mao Zedong. L’année d’avant, la disparition de Li Biao avait fait l’objet de toutes les conjectures.

Même la droite, avec Peyrefitte saisissait l’importance de ce qui se produirait « quand la Chine s’éveillera ». On connaissait les sinologues célèbres comme Domenach et le livre les Habits neufs du Président Mao avait été un des premiers textes à dévoiler la réalité du maoïsme. Pourtant, même encore aujourd’hui, le sens de la formule du fondateur de la République populaire de Chine est resté légendaire et même si on condamne ses crimes et ses erreurs, il n’en reste pas moins comme Lénine, un théoricien politique et un stratège absolument intéressant à lire, ne serait-ce que du point de vue intellectuel.

Les théories de Mao sur la guerre révolutionnaire ont joué un rôle décisif dans les conflits de l’après Deuxième guerre mondiale. Le Viet-Minh, en les appliquant, a défait l’armée française en Indochine. Pour lutter contre la « Guerre subversive » que menaient le FLN en Algérie et les guerilleros d’Amérique latine, les services français et la CIA durent maîtriser comme de parfaits gardes rouges, les développements et applications pratiques qui permettent au « révolutionnaire d’être au milieu du peuple comme un poisson dans l’eau ». Prix élevé : en déplaçant la guerre du champ de bataille vers les rues et les quartiers des villes, au milieu des populations non combattantes, on a rendu la guerre encore plus cruelle. Quand l’ennemi n’a pas de visage, tous ceux qui ont un visage deviennent l’ennemi…

Quel militant ou dirigeant politique, même social-démocrate pur sucre n’a pas employé ne serait-ce qu’une fois des formules comme « Grand bon en avant », « Monter à l’assaut du ciel », « Bande des Quatre », « Longue marche », « Feu sur le quartier général », « Petit Livre rouge », « Révolution culturelle » ou « Grand Timonier » ?

Nos parents se souviennent de la « une » de Libé en chinois de 1976 à la mort de Mao. Je me souviens, jeune enfant des procès vus à la télé en France de la Bande des Quatre. Et puis, bien sûr, notre génération, celle de la Chute du Mur de Berlin et de la fin de l’Union soviétique se souviendra longtemps des événements de la place Tienanmen, cette image qui a fait le tour du monde d’un militant devant une colonne de chars.

Deng Xiaoping, Li Peng, Jiang Zemin, Hu Jintao, les noms des dirigeants chinois sont connus et on suit avec intérêt la manière dont « le socialisme à la chinoise » se meut depuis les années 80 dans un monde où le Communisme a atteint les limites de son histoire si on se réfère à l’URSS qui n’existe plus et aux pays comme la Corée du nord, Cuba ou encore le Vietnam dont les régimes, tous établis à la suite de la conquête du pouvoir par le PC, sont aujourd’hui plus ou moins isolés du reste du monde.

Nous avons été accueilli par trois accompagnateurs, membres du PCC rattachés à son département international qui comprend un demi millier de permanents. Notre minibus arbore clairement l’emblème du Parti. Notre hôtel, le Wanshou semble appartenir aussi au Parti. D’ailleurs, il y a très peu de clients. Le buffet ne propose que de la cuisine chinoise, mais elle est très variée et comme elle comprend souvent des aliments bouillis, il est possible de composer soi-même sa soupe. Par contre, peu de desserts !

Comme pour tout voyage, on mesure la bonne santé de la mondialisation, ou plutôt de l’uniformisation partielle de nos sociétés malgré l’endroit où on se trouve par le caractère plus ou moins familier des enseignes d’autant qu’aucun de nous ne lit le chinois. Autant l’avouer, être en Orient, dans un pays, la Chine, qui n’est pas n’importe lequel avec tout ce qui découle de ce qu’on connaît de l’histoire des pays dirigés par un parti unique communiste, conduit à avoir quelques idées bien arrêtées. Du coup, on est à l’affût des « preuves ».

Sur le trajet entre l’aéroport et l’hôtel, si on met de côté quelques banderoles, il n’y a aucun signe visible de la nature du régime sauf quand on aperçoit ici ou là quelques bâtiments officiels. Mais on boit du Coca Cola et du Sprite à volonté au repas. On est passé devant un MacDo et quand on va à la Grande Muraille, il est possible de se restaurer dans un KFC…

Comme dans les villes du « sud », on aperçoit ce mélange de modernité et de tradition. Les vélos comme moyen de transport des ouvriers ou de gens venus des campagnes sont nombreux et ils croisent les voitures dont le nombre est un souci pour les dirigeants de Pékin… Des voitures de toutes tailles et de toutes marques, fabriquées en Chine.

Le poste de télévision est lui aussi un excellent indicateur. Plusieurs chaines de la télévision d’Etat, d’autres chaines comme NHK, Al Jazeera, RTR Planeta, BBC World, TVE … mais pratiquement aucune chaine américaine. Et toujours pas France 24.

En évoquant la chose avec Jean-Christophe, nous constatons que dans tous les voyages que nous avons effectués depuis deux ans il n’y a qu’en France que l’on peut voir France 24. A croire que c’est là un symbole de la réalité du Sarkozysme : la chaine est dirigée par une grande journaliste, mais, accessoirement épouse du ministre des Affaires étrangères et malgré l’agitation de Sarkozy dans tous ses échanges avec les chefs d’Etat, la voix de la France dans le monde, ne serait-ce que par la télévision, n’est pas de la hauteur des grands médias internationaux puisque personne ou presque n’y a accès.

Peut être va-t-il falloir qu’à sa manière, la France se réveille.