Le blog de Pierre Kanuty

Cambadélis, sa vie son œuvre, ses idées pour la gauche

Le dernier ouvrage de Jean-Christophe Cambadélis, Hier, aujourd’hui, demain, répond à quelques questions que beaucoup de militants ou d’observateurs se sont posées au fil des décennies écoulées. Les petites anecdotes qui nourrissent la petite histoire au sien de la grande histoire de la gauche. Les « révélations » de coulisses d’événements maintes fois évoqués, les ratés, les circonstances à l’origine de faits qui ont marqué notre temps, voilà un ouvrage bien utile qui fait aimer la politique, les idées, la stratégie et aussi, bien sûr, la gauche.

S’il y a des révélations, elles ne sont jamais désavantageuses pour les hommes et les femmes qui sont cités. Pas de règlements de compte, pas de déballage, pas de mise en cause de quiconque alors que ce ne sont pas les occasions qui manquent. Dans l’époque, c’est tour de force et une élégance rare, y compris quand on se souvient que la « légende noire » des anciens lambertistes est celle d’individus capables de brutalité et d’un sectarisme hors norme…

Après Le chuchotement de la vérité paru en 1998 dans lequel, Cambadélis, apportait son éclairage sur son propre parcours, souvent réécrit pas d’autres, évoquant l’aventure du lambertisme qui excitait tant de curiosités, ce dernier opus complète une dimension autobiographique pour lui et la chronique politique d’une époque sur laquelle il avait déjà beaucoup écrit.

L’ancien Premier secrétaire n’est, en effet, pas seulement un stratège politique reconnu, mais aussi un intellectuel en politique, ce qui est rare, surtout à notre époque, à gauche.

Ce livre tombe bien dans une époque où la gauche n’a jamais été aussi excellente dans sa capacité à être faible, divisée, hautaine et, finalement, inutile pour le peuple, mais au service d’une droite qui n’en demandait pas tant.

Bien que l'ancien Premier secrétaire du Parti socialiste avait pressenti la fin du bipartisme et l’installation durable de l’extrême droite, la gauche, ainsi avertie, nourrit méthodiquement ses divisions alors que le bloc réactionnaire qu’identifiait un Guillaume Bachelay en son temps sens que l’Histoire vient à lui, échappant à la gauche…

Revenant sur les années d’exercice du pouvoir, Jean-Christophe Cambadélis met le doigt sur un des manques du quinquennat qui suggère ce qu’il faudra pour reconquérir le pouvoir et l’exercer de façon à tenir les engagements : la nécessité d’une formation politique centrale, trait d’union entre des gauches diverses et un mouvement social capable de donner un sens aux aspirations, parfois contradictoires, d’un salarié exigeant et inquiet.

En effet, les partis demeurent pertinents pour peu qu’ils soient capables de transformer une situation sociale dont ils mesurent les tenants et les aboutissants, sans en ignorant ni les contradictions ni les lignes de forces, en une situation politique qui leur soit favorable.

Un livre utile pour ceux qui s'intéressent à l'Histoire, mais aussi à l'avenir.

19 € aux éditions V-A Press.

La jeunesse rebelle dure longtemps

Suite de la revisitation de Mai 68 par un livre qui explique comme on en arrivé là et pourquoi le réformisme est le débouché le plus pragmatique pour les espérances révolutionnaires... D'hier et d'aujourd'hui..

C’était un livre attendu que le récit par Henri Weber de sa propre vie. Au-delà de l’intérêt pour l’Histoire de la gauche militante en générale, le compagnonnage politique avec l’auteur, qui dure, depuis plus de dix ans maintenant, nécessitait que quelques questions trouvent quelques réponses… C’est pratiquement fait, mais, ce n’est qu’un début, on continuera le débat.

Puisque je suis venu à la politique, dans l’adolescence, par Mai 68, venu au militantisme par un enfant de 68, à la Sorbonne, et à l’Unef, il était normal que les acteurs du mouvement fussent, sinon vénérés, au moins, suivi dans leur actualité.

Comme la plupart des jeunes socialistes des années 90, plus que ternes à côté de leurs aînés, j’ai lu comme on dévore un court bouillon de vivaneau, les deux tomes de Génération de Hamon et Rotman – ce dernier, chroniqueur bien connu de l’histoire politique du dernier siècle et, acteur de cette histoire dans les rangs de la même organisation qu’Henri.

Mais, je compris assez vit qu’à Génération - le livre - il a toujours manqué une suite. M’étant procuré les deux cassettes vidéos des documentaires diffusés à l’époque de la sortie du bouquin – aujourd’hui introuvables et jamais réédités ni même rediffusés – j’avais simplement vu qu’Harlem Désir y intervenait comme lointain héritier – on est en 1987 – de ces années de rêve où l’engagement en politique est la chose à faire… L’univers militant ne s’est jamais limité à la LCR et aux maoïstes.

Les « soixante-huitards » ont souvent été accusés de faire dans l’autocélébration après, comme l’a écrit Guy Hocquenghem être « passés du col Mao au Rotary ». C’est-à-dire qu’une bonne partie des dirigeants ou des acteurs a fini non loin des cercles du pouvoir politique, économique ou médiatique et pas toujours à l’extrême gauche…

Jean Birnbaum en a brillamment retracé le parcours dans ses livres et Henri Weber raconte de façon politique comment il a tiré ses conclusions. Sans cynisme, ni hypocrisie… Ni même inélégance à l’égard de ses frères de lutte qui ont continué le combat comme avant.

Henri par son livre éclaire ces souvenirs obscurs de ces enfants ou petits enfants du shtetl dans la famille desquels on parle au moins trois langues. Ce rapport au monde se retrouve chez lui : un homme qui aurait pu être un « doctrinaire buté et fermé » est en réalité un homme curieux, à l’écoute pour peu que la thèse ne soit pas trop superficielle. On voit comment c’est un intellectuel touche à tout, qui préfère être « comme un poisson dans l’eau » plutôt que « comme un aigle perché sur sa crête ».

Fils de sympathisants bundistes, il est biberonné à l’antistalinisme. Le Bund, ce sont ses juifs qui croient qu’on résoudra la question juive non par le nationalisme, mais par le socialisme. Henri et Ouri, les deux frères choisiront de marcher séparément. J’ai pu assister le temps d’un déjeuner à une des reconstitutions de cette ligue familiale non dissoute dans un restaurant de Tel Aviv lors d’une rencontre entre une délégation du PS et du Meretz, en présence de Tamar Zandberg, l’actuelle dirigeant de cet autre parti de gauche israélien. Plus tard, nous nous étions échappé d’un dîner qui durait un peu trop pour manger des glaces sur l’avenue Rothschild car Henri sait prendre le temps de distraire, de nous distraire avec un humour que peu ont en politique.

Dans son livre, il se raconte comme on le connaît. Amoureux des belles formules, au risque de les inventer et de les attribuer « au Président Mao », mais ça c’était pour emmerder les maos eux-mêmes – il en a livré une nouvelle hier lors d’un débat à la Fondation Jean Jaurès : « le Président Mao a dit “sous la douche on chante, mais dans la baignoire, on réfléchit” »…

Entre les grands soirs et les petits matins, nuit debout ou nuit blanche ?

Henri ne fait pas partie de ces anciens trotskystes venus au PS qui ne sont jamais en reste d’une anecdote ou d’une posture « codée » qui ne parle qu’aux anciens, réinstallant une connivence qui ne doit pas faire oublier le surjeu des sectarismes de chapelles et parfois le rejeu des vieilles querelles. Aucun nostalgie chez lui, peut-être un rapport un peu blasé. C’est que à la différence d’un Filoche, Henri n’a pas décidé de rester révolutionnaire professionnel en entrant au Parti socialiste, qu’il a rejoint tardivement, par rapport à son retrait de la Ligue et il montre comment dans le livre. Il a tiré les leçons de sa « lente impatience », pour reprendre le titre de l’autobiographie de son vieux complice, Daniel Bensaïd, en analysant les textes oubliés des théoriciens de la Deuxième internationale. Trouvé dans Trotsky lui-même le rappel au réalisme. Mesuré, l’impasse des utopies révolutionnaires voire le risque qu’elles peuvent faire courir à la démocratie, c’est-à-dire aux masses elles-mêmes. On disait à Krivine "ça te passera avec l'âge". En réalité, il s'agit de trouver un autre chemin.

Benny Levy, le Pierre Victor de la Gauche prolétarienne qui avait failli basculer dans la lutte armée s’est éloigné de ces années par l’étude talmudique de Levinas avant de terminer sa vie à Jérusalem.

Henri Weber se fera l'exégète d'autres textes, ceux en qui Lénine voyait des renégats, mais qui avaient vu plus juste que lui. Il en tire un excellent argument pour le réformisme pas moins exigeant que la radicalité révolutionnaire, mais probablement plus performant s’agissant de la capacité à obtenir des résultats. On peut ne pas se réfugier dans l’individualisme consumériste…

En 1968, il avait vu dans « Mai », une « répétition générale » comme 1905 avait été la répétition générale de 1917. Douze ans plus tard, on était, à quelques mois près, en 1981…

Rebelle jeunesse raconte une histoire sans répéter ce que d’autres ont déjà relaté. Sans euphorie. On y croise bien des noms connus et ce qui en ressort, utile pour la jeune gauche d’aujourd’hui, c’est l’importance des compétences. Qu’il s’agisse des étudiants qui viennent à l'UEC dans les années 60 ou de ceux qui sont à Vincennes dans les années 70, il ne s’agit pas d’être des cancres. La formule qui veut que l’étudiant soit un travailleur intellectuel est prise au pied de la lettre. D’ailleurs, solidement formés, très cultivés, ces jeunes étaient les étudiants d’intellectuels qui font encore autorité et militaient ou débattaient avec d’autres intellectuels tout autant incontournables. Aux heures perdues, on ne polémiquait pas sur les réseaux, on filait chez Maspéro.

50 ans après, le mouvement de contestation d’une société inégalitaire demeure pertinent. Les petits matins qui ont succédé aux grands soirs donnent parfois l’impression d’une gueule de bois. Selon qu’on soit plutôt « nuit blanche » ou « nuit debout », c’est-à-dire jouir sans entrave de la culture, des plaisirs et des loisirs ou préparer de manière brouillonne une révolution sans but ni organisation ni moyens, le constat est le même : « à quoi bon s’engager »…

Une des réponses suggérées à la lecture du livre qui est aussi sans le dire, un manuel à l’usage des militants : l’organisation est importante pour conserver une mémoire des luttes passées, appréhender et préparer les prochaines. Quand on organise un mouvement, il est crucial de gagner la sympathie de l’opinion par des actions populaires et pédagogiques afin notamment de maîtriser le récit de ces événements – sinon d’autres s’en chargeront.

Quiconque n’a pas lu Rebelle jeunesse doit combler cette lacune. Le livre n’est ni rébarbatif ni exhaustif. C’est aussi une belle histoire d’amour, de belles rencontres et une incitation à de bonnes lectures.

La dernière génération de « mai »

Dans la foule des parutions qui font l'actualité du cinquantième anniversaire de mai 68, le dernier opus de Benjamin Stora, Mai 68 et après, qui vient de sortir chez Stock vaut le détour.

 

J’apprécie beaucoup celui qui est le meilleur spécialiste en France de l’Algérie et un historien attentionné du post colonialisme, des mémoires perdues ou blessées. Sa façon de parler de l’immigration est aujourd’hui un bol d’oxygène dans l’atmosphère viciée de notre temps...

 

L’historien fut aussi, on le sait, un militant révolutionnaire. Il avait évoqué dans La dernière génération d’Octobre sont passé lambertiste, ajoutant sa plume à une histoire qui fascine certain d’autant qu’il a fallu beaucoup d’années avant que peu là racontent.

 

La thèse du livre consiste sans surprise à tenter de voir comment le PS qui fut le débouché de beaucoup des aspirations de mai est aujourd’hui plus faible que jamais. Mais ce réquisitoire de plus contre le socialisme de gouvernement n’a pas l’acidité stimulante d’un Guy Hocqueguem (Lettre à ceux qui sont passés du col Mao au Rotary). L’ouvrage a une sorte de gravité. Il est très personnel, Stora ne règle pas de comptes ni ne raconte d’anecdotes à extraire pour nourrir un buzz qui aurait pu doper les ventes. Il marque un éloignement avec sa propre histoire militante motivé par les coups durs que peut donner la vie...

 

On pourra regarder avec curiosité ce récit d’un enfant d’Algérie, arrivé en France en 1962, vivant dans une cité est venu à la politique en 1967-68, choisissant la plus dure des organisations d’extrême-gauche qui elle-même avait commis la lourde erreur de ne voir en mai 68 qu’une agitation petite bourgeoise. Elle n’avait pas la main car le mouvement n’était pas contrôlable. Comme le rappelle Benjamin, le lambertisme cherchait toujours à affirmer une certaine hégémonie et cela se retrouve parfaitement dans le melenchonisme d’aujourd’hui.

 

D’ailleurs, ce n’est pas pour rien que durant le mouvement de 1986, le PCI publia sous la plume de Daniel Gluckstein une brochure intitulée Qui dirige ? Personne on s’en charge nous-mêmes... l’organisation venait de perdre tout son secteur étudiant.

 

Les lambertistes étaient donc passés à côté de mai, ce qui explique beaucoup pourquoi ils furent les oubliés de l’autocélébration permanente des ex soixante-huitards dont Génération, le livre fut un des sommets.

 

N’empêche, l’historien tisse une filiation dont le militant de l’époque n’avait pas voulu.

 

Stora raconte comme il est devenu un spécialiste de l’Algérie en évoquant dans le même élan comment la France n’est jamais parvenu à formuler un récit apaisé sur l’immigration en général - il ne faut pas s’étonner de l’obsession à l’égard de l’islam - et comment le Parti socialiste est passe à côté de cette question.

 

Le Parti socialiste... dont il fut membre dans le sillage de son vieux complice d’alors, Jean-Christophe Cambadélis après avoir mesuré l’impasse où menant l’intransigeance du lambertisme, avec avoir saisi l’opportunité de renforcer un PS qui avait été le réceptacle des idées et des énergies de l’après mai. Il évoque ce parti dans lequel il a l’impression l’énarque non militant perce mieux que le militant non énarque.

 

Puis à la suite d’autres « ex » il regrette ceux qui entrent dans la carrière, sous-entendant qu’ils abandonnent leurs idéaux. Sans la rejouer « leur morale et la nôtre » à l’égard de ses anciens camarades ayant réussi à faire leur trou dans l’appareil à l’inverse d’un Plenel ou d’un Mauduit, Stora ouvre un débat bien intéressant que « untel est devenu un social traître, laquais du système ». Beaucoup d’anciens trotskistes ayant renoncé au messianisme révolutionnaire intransigeant ont quand même tenté de maintenir un semblant de cadre pour continuer à agir, se parler, débattre. C’est la revue Carré rouge, c’est le club Mémoire et politique etc. Mais ils ont sans cesse erré entre l’entretien de réseaux d’influence grâce aux positions des uns et des autres qui, partageant les mêmes codes, demeurent en contact, de l’autre, le retour à l’engagement actif soit dans le « revival » soit dans la mise à disposition de leur savoir faire. Bien sûr au PS mais aussi à En marche !

 

Pour eux, « que faire ? » n’a plus trouvé de réponse aussi stimulante que la suite proposée comme réponse jadis par Vladimir Illitch. Alors certains mènent la bataille dans la presse. Contre le PS plus que contre la droite, ne parvenant à reconstituer le front unique que le temps d’un colloque ou d’un appel.

 

En conclusion, l’opportunité du bouquin de Stora était visiblement au calendrier et elle était l’occasion de donner avis sur la crise du PS... Mais imputant au PS toute la responsabilité de la déception, il ne dit rien de Valls, rien de Macron, rien d’un Cambadélis qui aura tenté de créer les conditions de l’unité. Rien d’Hamon... Rien d’Hollande dont il a soutenu la démarche.

 

Mais le livre est utile en ce qu’il pose aussi une question : faut-il se désengager de la politique sans pour autant renoncer à la politique ?

 

Faut-il abandonner la politique aux cyniques, aux sans mémoires, à la technocratie ? On répondra que tout le monde n’à pas l’âme d’un martyr, mais face aux bouleversements du monde depuis 1968, il y a pire que le réformisme et ses hésitations. Il y a le néoconservatisme et l’étonnante synthèse « libérale-libertaire » plus libérale bien sûr que libertaire. Le récit de Stora n’est pas une invitation, mais sur certains aspects, il peut faire office d’incitation.

Il faut lire le dernier bouquin de Philippe Velilla

Pas si fréquent de lire des enquêtes bien documentées sur la société israélienne qui débouchent sur un optimisme raisonné concernant à la fois le fait religieux et la solution du conflit avec les Palestiniens.

 

Comme la politique est aussi une compétition rhétorique dans l'interprétation du réel pour imposer son récit dans l'imaginaire aujourd'hui et dans l'histoire demain, il est évident que la façon dont on rend compte des nuances d'une société dont on en anticipe les évolutions en dit long sur ce que l'on veut insuffler.

 

Sans travestir les faits, Philippe est à la fois lucide et optimiste. Ça ne fait pas très "français" ni très "juif" mais c'est "frais", vrai et juste. Tant il est vrai que nous sommes gavés d'analyses et de commentaires dépressifs laissant penser que l'unique solution est la confrontation violente. L'impression que, s'agissant du conflit israélien-palestien, on soit face à un... mur d'incompréhension, masque le fait que nombreuses sont les brêches.

 

D'abord on découvre l'étrange banalité d'Israël. Malgré la taille du pays, les fractures territoriales que l'on connaît en Europe, se retrouvent aussi, même si parfois elles obéissent à d'autres logiques.

 

Ensuite, Israël perpétue une tradition anglo-saxonne qui en fait un pays commauntarisé où la coexistence est acceptée par le plus grand nombre. Beaucoup de familiers des plages israéliennes aiment témoigner de la coexistence du burkini et du bikini.

 

Comme nous le disait, Ron Huldai, le maire travailliste de Tel Aviv, la société israélienne est passe du socialisme à l'ultra libéralisme sans transition. Le système électoral met les grands partis à la merci des groupuscules radicaux extrémistes.

 

Un point passionnant dans son livre concerne l'évolution des religieux. Il rappelle qu'il ne faut regarder les orthodoxes (Haredim) comme un seul bloc. On note des évolutions intéressantes comme leur intégration grandissante au système économique du pays. Ils rejoignent de plus en plus le corps des productifs. Cette intégration économique a comme effet, notamment - qui l'aurait cru - un recul du religieux que l'on commence à sentir.

 

Cette banalité de la société israélienne, qui évolue comme beaucoup de sociétés occidentales - sentiment de déclassement des populations périurbaines, défis de l'intégration, clivages religieux/laïcs, replis identitaires, dépolitisation ambiante, montée des populismes de droite, capitalisme sauvage, rend assez peu opérantes les postures messianiques de certains. A l'inverse, elle rend plus vaste les possibilités d'un réel changement pour peu que la politique s'en mêle. Les grands partis historiques se sont usés jusqu'à la corde en voulant durer. Les partis de circonstance ne trompent personne et d'autres formations politiques se résument essentiellement à leur leader.

 

Ce livre offre une photographie riche en nuances, loin des partis pris idéologiques. Il doit avoir sa place dans toute bonne bibliothèque.

Lacouture, une immense perte...

La mort de Jean Lacouture est une page qui se tourne dans l'histoire du journalisme. J'avais eu le privilège de le rencontrer au siège du Parti socialiste, rue de Solférino, il y a une dizaine d'années pour l'interviewer dans le cadre d'une causerie avec Alain Bergounioux.

Cela avait été un grand moment pour moi car l'homme était un monument.

Etudiants, nous avions tous lu sa magistrale biographe de de Gaulle, car l'homme était un biographe hors pair. Malraux, Mendès, Blum, Ho Chi Minh... Ce Bordelais, Très grand amateur de rugby avait l'élégance et le charisme d'un Albaladejo. Il avait sillonné le monde, à la rencontre des plus grands. Un aventurier dont la vie faisait envie. L'Égypte qu'il connaissait par cœur - il avait commis un biographie, aujourd'hui introuvable, de Nasser qui fait autorité jusqu'à ce jour. Quel meilleur titre que "le roman du pouvoir" pour brosser la vie de Francois Mitterrand ?

Homme de gauche, compagnon historique de L'Obs, il a vécu longtemps. Lui qui avait commencé avec Leclerc, fut un anticolonialiste sincère et actif. Ses nombreux textes sur l'Indochine, son combat contre la guerre d'Algérie, son engagement dans la gauche non communiste demeurent des exemples.

Héros moins tragique que ne l'était Hemingway, Lacouture était une sorte d'aventurier sage au service de l'Histoire et aussi de la gauche, sans être lui-même un acteur politique.

L'œil bleu de ce gentleman ne portera plus ce regard savant, mais simple et complètement accessible - éthique rugbystique sans doute...

Il nous reste ses nombreux livres dont un livre sur les gens qu'il avait rencontrés. Tout journaliste et tout militant de gauche doit avoir ce homme en exemple.

Merci de nous avoir inspiré. Vous nous manquerez.

Garder l'esprit de La Rochelle...

Un livre mal écrit peut-il faire basculer un parti politique qui avait retrouvé un chemin ? Deux journalistes trop militants dans leur cynisme et leur détestation de Martine Aubry peuvent-ils à eux deux, réussir là où Sarkozy et certains ont échoué à l'intérieur du PS ? Pas sûr... J'ai pris le temps de lire le livre. S'il y a hold-up, c'est sur la bonne fois d'un lecteur que l'on abuse et que l'on arnaque en lui faisant croire que des révélations sulfureuses sont contenues dans ce livre sans cohérence autre que de taper sur le PS et sa direction. Rien de nouveau par rapport à ce que l'on sait et ce que l'on sait ne figure pas nécessairement dans le livre. Le livre ressemble à ces réquisitoires du temps de l'OCI ou du vieux PCF où l'on instruisait un procès en accumulant des bouts de faits pour inciter les militants à conclure à la trahison avant de procéder à la purge. Sauf à citer des gens pour accréditer une thèse qui ne suscite aucune prise de distance de la part des auteurs, le livre reste dans la tendance générale de la presse, bien avant l'arrivée de Martine Aubry à la direction du PS : les journalistes n'aiment pas le PS, ils ne lui concèdent aucune avancée positive et le moindre élément positif est minorité, la moindre touche négative est amplifiée.

Pourtant, le livre, déjà écrit avant l'Université d'été de La Rochelle est déjà dépassé, quelques heures seulement après sa parution car Aubry l'autoritaire a brillamment réussi sa rentrée politique et le PS, de l'avis même des commissaires politiques des temps modernes que sont les journalistes, a désormais "refermé la page du Congrès de Reims". Il a une feuille de route et une patronne.

Si le livre pousse le citoyen à s'interroger sur les mœurs politiques, il pousse aussi le militant, une fois de plus, à s'interroger sur le métier de journaliste. A qui fera-t-on croire qu'un journaliste ne traite pas son sujet en fonction de ses préférences ou des options de sa rédaction !

Et pourtant, la politique est bien plus grande que cela. Le PS entame une campagne de rénovation qui pour une fois sortira de la rhétorique pour entrer dans la pratique. On passera des intentions à l'action avec, à la clé, un vote des militants sur une série de questions.

Il y a donc deux choix possibles. Ressasser ce qui fut pour certains le cauchemar de Reims ou faire vivre l'esprit de La Rochelle, ce grand port de Poitou-Charentes d'où le navire PS pourraient enfin naviguer vers le cap qu'il s'est fixé au lieu de se jeter sans cesse sur des écueils qui pourraient bien finir par lui être fatals.

A la découverte de Caroline Fourest

Cela fait longtemps que son nom circule dans les cercles médiatiques et politiques, essentiellement dans la gauche laïque et féministe. Caroline Fourest est une de ces intellectuelles qui nous manquent : engagée, précise, mesurée. Femme sans âge (c'est une jeune trentenaire à qui on donnerait, sans succès le bon Dieu en confession), elle s'attaque avec pertinence aux grands débats du moment en contournant les lectures faciles, les indignations consensuelles et les anathèmes publicitaires.

Sur la religion, notamment le retour d'un catholicisme traditionnaliste militant, le prétexte de l'altermondialisme pour cacher un islam radical, sur l'égalité hommes-femmes, la liberté de choix, elle donne des éclairages très pédagogiques qui ne font pas regretter nos figures habituelles : le trio BHL-Finkielkraut-Glucksmann pour ne citer qu'eux. Lisez-là !

Son blog : ici

Le génie du socialisme

Les socialistes sont tout à leur congrès, dissertant sur le fond des motions et la forme des choses à venir. Pour enrichir la réflexion, on serait bien inspiré de lire, à la suite des livres de Martine Aubry, Ségolène Royal, Bertrand Delanoë ou Vincent Peillon, deux ouvrages plus "encyclopédiques" ou plus pédagogiques, le premier du duo Denis Lefebvre et Alain Bergounioux, le socialisme pour les nuls, dans la collection du même nom et Le génie du socialisme de Jean-Christophe Cambadélis.

Dans ce livre, le député de Paris, l'"inventeur de la gauche plurielle", ex numéro deux du PS et bras droite de Dominique Strauss-Kahn comme l'aurait présenté la presse dresse, ni plus ni moins, une histoire vulgarisé de la gauche, presque des origines à nos jours. Vulgarisé car il ne s'agit pas d'une somme savante qui aurait creusé les concepts, mais d'un manuel à l'usage des militants qui connaissent plus facilement les errements présents de leur parti que son glorieux passé qui devrait nous inspirer pour construire un avenir radieux...

Le livre risque donc de frustrer les connaisseurs et les érudits et de déstabiliser ceux qui sont coutumiers d'une histoire officielle. C'est un survol peut-être rapide, mais c'est une excellence mise à l'étrier. Pour nous militants politiques, l'Histoire n'est pas un cimetière, mais un carburant pour l'action politique car elle démontre les champs du possible.

On connaissait Cambadélis le stratège et l'intellectuel, le fin connaisseur d'une histoire parfois oubliée. Un des rares à accorder une importance égale au mouvement politique qu'au mouvement syndical. Pour un Guesde, un Jaurès,un Blum ou un Mollet, combien de militants plus anonymes aujourd'hui mais incontournables en leur temps ! Derrière les grandes sentences fondatrices d'un Lénine, combien d'inspirateurs souvent français... Ce génie dans l'invention des formes de l'organisation du mouvement ouvrier s'est aussi fait connaître tant dans la capacité à s'unir que dans la manie de se diviser.

Un des intérêts du livre réside dans l'importance qu'il accorde au réformisme dans l'Histoire de la gauche. On a souvent relégué aux poubelles de l'Histoire ceux qui avaient eu raison trop tôt, et lire ces pages à travers lesquelles on relis les débats d'un siècle de socialisme revient à se dire qu'en politique, rien n'est totalement nouveau. Certes le monde a changé depuis les débats d'Amsterdam, de Tours, d'Epinay ou de Rennes, mais souvent les débats stratégiques demeurent les mêmes. Il y a toujours des Anciens et des modernes, des radicaux et des modérés, des sectaires et des unitaires, des capitulards et des résistants...

Un livre qui inspirera chacun à placer ses pas dans ceux des hommes et des femmes qui avant nous ont  agi pour changer à gauche pour changer la France qui y sont parvenus...

La condition noire

Une de mes lectures de l'été est le dernier essai de mon ami Pap Ndiaye, La condition noire, parue chez Calmann-Levy. A n'en pas douter, ce livre a vocation à être l'ouvrage de référence sur la question, "la question noire en France".

Pap est un universitaire et un chercheur rigoureux qui connaît bien le sujet et ses implications. Homme de gauche, républicain convaincu, il s'intéresse dans ce livre à la question telle qu'elle se pose là où d'autres par militantisme ou par crainte, la caricatureraient ou la réduiraient.

L'ouvrage vieillira bien car il est à la fois une analyse des comportements, une étude et une enquête. La part du vécu, le poids de l'Histoire, les origines de certaines situations permettent de bien situer "la condition noire" dans la France d'aujourd'hui.

On a cru que la République une et indivisible était tellement vertueuse qu'elle accomplirait les promesses des pères fondateurs. Les faits ont été plus têtus. Les préjugés sont toujours là, la colonisation a eu ses effets négatifs, le regard porté sur l'autre, la définition de soi-même, la capacité à se retrouver dans le Récit national reste encore réduite...

Il est vrai que pour certains, dès qu'on parle de ce sujet, le mot "communautarisme" vient à l'esprit. Circulez, ça n'a rien à voir.

A l'inverse des Noirs aux Etats-Unis, les Noirs en France n'ont pas eu, pu, du ou voulu s'imposer par un combat pour l'égalité dans lequel ils auraient d'abord pris conscience d'eux-mêmes, collectivement et dans lequel ils auraient imposé à la France une pluralité de fait.

Un livre à lire...

Le monde ouvrier s'affiche

Excellente exposition que j'ai visité la semaine dernière dans Paris. "Le monde ouvrier s'affiche" est organisée par le Collectif des centres de documentation en histoire ouvrière et sociale (Codhos). C'est l'occasion d'avoir une vue d'ensemble sur l'affiche syndicale et politique au XXe siècle.

Plusieurs thèmes sont évoqués, plusieurs organisations sont représentées. C'est un bon travail de mémoire qui montre également comment, de l'âge de la propagande à l'ère de la publicité et de la communication, l'usage de l'image et du langage pour transmettre un message politique est en tous points politiques et parfois, l'esthétique en découle. On pourra voir cette expo à la galerie Beckel-Odille-Boïcos, 1, rue Jacques Cœur dans le 4e arrondissement de Paris puis au siège de la CFDT du 16 au 24 septembre 2008, 4 boulevard de la Villette dans le 19e arrondissement de Paris.

La Fondation Jean Jaurès, l'Ours, mais aussi la Fondation Gabriel Peri sont partenaires. Il existe également un ouvrage publié par un de mes amis, aux éditions Nouveau monde qui reprend, avec de passionnantes analyses.

Pour se procurer le livre : Nouveau monde édition, 2008, 25 € (ajouter 2 € pour les frais de port (chèque à l’ordre de : Codhos)

commande à l’OURS/Codhos, 12 cité Malesherbes 75009 PARIS

Pour l’ouvrage : Carine Fadat , Nouveau Monde Editions tel : 01 46 34 42 32 / [email protected]

Pour l’exposition : Raphaël Herencia, Charles & Compagnie -  tel : 06 74 91 46 39 / [email protected]