Le blog de Pierre Kanuty

Et maintenant...

Dans toute la France, les gens se sont mobilisés pour rendre hommage à Samuel Paty, ce professeur assassiné pour un cours qu'il donnait sur la liberté d'expression.

 

A Paris, comme dans de telles circonstances, ce fut place de la République. Presque tout le monde a répondu à l’appel et c’est bien. C’est ce moment où il y a tant de monde qu’on ne voit pas tous les amis auxquels on avait donné rendez-vous. C’est là où on revoit de visages perdus de vue depuis trop longtemps. C’est là où on se dit que vraiment nous sommes majoritaires dans le pays, les plus forts et ceux qui ont la loi pour eux.

 

Mais, et c’est là où il faut en venir, ça ne suffit pas.

 

C’est un combat politique, un combat culturel et un combat de société.

 

L’ennemi est connu, c’est le fanatisme islamiste. Celui qui fait qu’on passe des fatwas numériques aux assassinats et aux attentats. Il ne s’agit pas juste de donner un avis ou d’attaquer en ligne, mais en « live » en tuant.

 

Cet ennemi ne débat pas, il n’argumente pas. Il n’attaque pas en justice.

 

Dans les heures qui ont suivi l’assassinat de ce professeur, on a vu se dresser en même temps que l’émotion, un questionnement qui est important car il concerne toute la communauté éducative et il s’agit non pas de lancer des anathèmes et des exclusions ni de participer à l’hystérie des gens qui sont obsédés par l’islam depuis longtemps déjà.

 

Quand on regarde les faits, on voit que les acteurs de cette tragédie sont nombreux. Parents d’élèves, hiérarchie de l’éducation nationale, mais aussi les réseaux sociaux.

 

« Si désormais pour enseigner un prof doit prendre en compte non plus la seule pédagogie mais aussi sa propre survie, c’est que quelque chose ne tourne pas rond »

 

Cet après-midi place de la République, après avoir salué mes camarades j’ai discuté avec des enseignants et des militants associatifs et bien sûr des élus locaux.

 

Nous sommes tous confrontés à la même sidération : « maintenant c’est dans les écoles ».

 

Si désormais pour enseigner, un prof doit prendre en compte non plus la seule pédagogie mais aussi sa propre survie, c’est que quelque chose ne tourne pas rond.

 

La désacralisation de la figure de l’enseignant - on ne dit plus le maître depuis longtemps - ajoutée à d’autres facteurs, ajoute à la précarité qui caractérise ses métiers pourtant essentiels.

 

En finir avec les anathèmes improductifs

 

C’est commode d’instruire le procès de la gauche à bon compte. Au passage cela signifie qu’on n’attend rien de la droite...

 

Quand on lit bien ceux qui savaient tout avant tout le monde, c'est "la gauche qui a failli". Une manière inavouée de dire qu'eux-mêmes ont basculé car ils ne se battent pas dans les partis dont ils se réclamaient sur ces questions aujourd'hui. Un peu comme la gauche a déserté certains territoires, certaines personnes à gauche ont cessé de se battre pour se contenter de commenter et de distribuer les bons et les mauvais points. Ceci, dans la gauche radicale, une grosse erreur a été commise, que nous avons déjà relevée sur ce blog il y a longtemps : l'illusion qu'on pouvait utiliser la montée de l'islam radical pour l'instrumentaliser. Ce n'est pas d'aujourd'hui que tous les partis cherchent à utiliser la colère pour lui offrir un débouché ou pour l'exploiter. Toute l'extrême gauche n'est pas sur cette orientation, mais il suffit d'un petit calcul ou d'une compromission pour tout embarquer. C'est l'erreur d'une partie de la France insoumise par exemple de banaliser la dimension profondément rétrograde de ces milieux et à partir du moment où il y a la violence, le terrorisme et la mort, ceux qui croyaient jouer ou ruser devraient voir qu'on a basculé dans autre chose.

 

Ceux qui ont voulu qu'on ne fasse pas des Français de culture ou de confession musulmane les victimes collatérales du combat contre l'islam radical ou qui voulaient prévenir de ce risque sont parfois passés pour naïfs ou complices. Pourtant, l'attaque de la mosquée de Bayonne perpétrée par un ex-militant du RN constitue un sérieux avertissement.

 

En tout cas, c'est sous la gauche au pouvoir que l'arsenal judiciaire a été renforcé. Rappelons que les attentats de 2012 marquèrent la campagne présidentielle. L'arrivée d'Hollande au pouvoir se produisait sur un bilan accablant de la droite qui aveugla le pays par la suppression des RG, réduisant les moyens d'agir en supprimant des emplois de policiers, de juges et d'enseignants. Pour reconstituer ces forces, il faut de l'argent, du temps et de la constance.

 

Accuser la gauche c'est dire que Manuel Valls entre 2012 et 2017 n'a rien fait : personne ne croira à cette fable. Mais la démonstration qui en découle c'est que visiblement ça n'a pas suffit. 

 

Car la question des moyens est évidemment importante : on peut toujours demander plus à l'Etat en termes d'éducation, de police et de justice, mais quiconque connaît les conditions de travail de ces personnes mesurera la limite du discours quand on sait que la doxa est de réduire les déficits et de faire des économies.

 

Rien qu'à la Région Ile-de-France où Valérie Pécresse n'a pas de mots assez durs quand il s'agit de parler de sécurité, le désengagement sur la politique de la ville, le logement social, la mixité sociale, par exemple a un bénéfice : les caisses sont pleines, et un coût, l'espace public est vide. Hors on sait le temps qu'il faut pour reconstituer une présence républicaine, j'ose dire militante, durable et compétente.

 

Pour autant, dans ce procès à charge, qui est aussi l’expression d’amours déçues, de gens qui ont abandonné le combat à gauche et qui disent pour certains que c’est la gauche qui les a abandonnés, on entend souvent cette expression d’islamo gauchisme.

 

Parce qu’en politique, il faut tenir compte de la sémantique, rappelons que ce sont les staliniens qui ont inventé ce genre d’expressions comme « hitlero-trotskistes » ou « sociaux fascistes ».

 

Le NKVD qui ne faisait pas dans la dentelle avec les opposants politiques à Staline ne débattait pas avec les trotskystes ou les communistes antistaliniens, il les poursuivait jusqu’au bout du monde et il les assassinait.

 

Durant la seconde guerre mondiale les résistants trotskystes devaient se protéger aussi bien des nazis que des staliniens. Dénoncer « l’islamo-gauchisme » avec fougue est une façon chic et branchée d’assumer la part de pensée réactionnaire qui monte dans le pays car tandis qu’on dresse des listes toujours plus longues pour les purges on n’apporte pas le début du commencement de solutions pour une République inclusive autre que l’autoritarisme. Tout cela a aussi un air des années 70 quand la droite fustigeait "le gauchisme" parce qu'elle voulait une société d'ordre. Ce discours sur l'ordre on l''entend de plus en plus chez des gens qui se réclament de la gauche et qui parlent plus de ça que de justice sociale...

 

Ceux qui s'en prennent à la gauche pour l'accabler de tout, n'accablent pas autant la droite donc. C'est probablement parce que depuis toujours, ils n'attendent rien d'elle dans ce domaine. Beaucoup dénoncent et accusent, peu proposent. Sarkozy n'avait pas de mots assez durs contre les barbus, pourtant, il a même laissé entrer les prédicateurs proches des Frères musulmans qui ont pu semer leur venin en tout impunité pendant des années. 

 

Et pourtant, il faut utiliser l'élan du 18 octobre pour voir comment on agit.

 

On ne le fera pas efficacement en s'attaquant à tout sans rien suggérer. Les lettres de cachet, tâches noires ou les fatwas excluent, sanctionnent voire plus, mais une purge ne remplace pas un programme d'action. Certains pensent peut-être que le pays se renforce en s'épurant, mais ils se trompent car de même qu'une révolution mange ses propres enfants, quand la machine est lancée, il reste toujours un ennemi de l'intérieur à traquer. Mais la lucidité pousse à reconnaître qu'on ne sait pas empêcher cette réaction. La responsabilité politique invite à aller plus loin dans l'intelligence...

 

A ce stade, on peut formuler trois questions pour commencer, l'humilité poussant à mesurer ses propres limites.

 

Que faire, comment et avec qui ?

 

Si on analyse les faits antérieurs au meurtre, on découvre quelques éléments qui ne sont pas nouveaux : un cours contesté par des parents d'élèves dont l'un s'insurge en vouant publiquement l'enseignant aux gémonies. Les réseaux sociaux permettent, sans filtre, d'aller encore plus loin dans la violence verbale jusqu'à ce qu'un jeune, perméable à cette idéologie de mort, passe à l'acte.

 

On savait que des jeunes, harcelés sur les réseaux sociaux, n'avaient pas supporté le torrent de haine et ils avaient attenté à leur propre vie. 

 

La dissolution n'est pas "la" solution. Pas plus qu'envoyer la police faire une démonstration de force "pour envoyer un message". Ca n'a rien de durable ni de profond. C'est un classique des idéologies conservatrices ou des penchants autoritaires d'utiliser jusqu'à la corde le thème de l'ennemi de l'intérieur et de la cinquième colonne. Le discours de "ils sont parmi nous" crée un repli quand il faudrait de l'ouverture. Un entre soi quand il faudrait s'ouvrir à l'autre. Il incite à se calfeutrer dans sa maison quand il faudrait reprendre la rue, occuper les halls et les lieux de débats.

 

Mais quelle peut être la stratégie pour remplacer ces réseaux islamistes ? Va-t-on à avoir un regain d’engagement de tous partout et tout le temps ? Va t’on aussi voir l’état se réinvestir humainement et financièrement ? Bercy sera-t-il mis à contribution ? Va t’on voir revenir une foi républicaine - c'est-à-dire la fin d'un certain relativisme ou d'un "bof" snob qui banalise tout - qui fait plus que condamner et interdire, mais aussi convaincre qu’elle est voie de l’émancipation et que pour cela il faut réussir l’intégration sociale et économique dans ce pays ? Pour que les barbus perdent il faut aussi qu’ils n’aient plus de cerveaux disponibles à corrompre.

 

C'est, qu'on ne s'y trompe pas, un débat politique. Des clivages à assumer entre ceux qui veulent la guerre civile et ceux qui veulent la concorde, ceux qui veulent que les Français de culture musulmane soient éternellement des citoyens éternellement "issus de l'immigration", et ceux qui se fichent des pratiques religieuses de leurs voisin, ceux qui préfèrent le pouvoir libérateur de l'émancipation aux carcans de la tradition. 

 

Mais si on revient au point de départ, l'école, il faut revenir aux fondamentaux : cesser de la démanteler, cesser de la dépouiller de ses moyens et revenir à une dimension finalement assez proche de l'esprit des origines : la République est né d'une révolution, d'un mouvement puissant qui préférait les combats pour la justice à la tranquillité, qui voulait aller vers l'égalité en abolissant les privilèges, qui prônait la liberté pour tous, la sûreté également et un mot qui a disparu de nos discours depuis trop longtemps.... la Fraternité.

Dans quelle société tue-t-on un prof ?

Ce vendredi, j'étais à la gare Saint-Lazare et je regardais le tableau des trains au départ. Les noms des gares indiquaient des villes qui m'évoquaient des souvenirs. Parmi ces destinations, Conflans et Eragny.

Pour le socialiste que je suis, ces villes sont connues : parmi les maires de Conflans Sainte-Honorine on compte Michel Rocard et Jean-Paul Huchon. Parmi les maires d'Eragny, on compte Dominique Gillot. Voilà des villes dont on ne parle jamais. Il est agréable d'y vivre, dans ces confins yvelinois et valdoisiens, où la Seine et l'Oise se croisent un peu plus loin.

Quand un drame arrive dans des coins comme cela, c'est peu de dire qu'on est marqué à jamais, comme l'est, je crois, notre pays depuis cette atroce acte terroriste qui s'est produit ce vendredi 16 octobre 2020, un de ces jours d'infamie que nous avons connu plusieurs fois déjà...

La phrase tourne en boucle : un professeur décapité pour avoir montré, dans un cours sur la liberté d'expression, des caricatures du prophète Mahomet.

Dans quelle société tue-t-on des enseignants, des personnes qui transmettent le savoir, qui éduquent, qui apprennent aux enfants à devenir des citoyens, des hommes et des femmes libres ?

Jamais en démocratie. Dans les dictatures, les régimes totalitaires, les enseignants sont souvent les premières victimes avant même l'avènement des autocrates. Ceux qui survivent, sont mis au pas et surveillés de près.

Ils sont en effet des maîtres de conscience. Cela me rappelle ce merveilleux film de José Luis Cerda, La Lingua de las Mariposas avec Fernando Fernán Gomez qui campe un professeur qui enseigne à un petit garçon comme devenir libre avant d'être emporté par la vague franquiste.

 

« Dans quelle société tue-t-on des enseignants, des personnes qui transmettent le savoir, qui éduquent, qui apprennent aux enfants à devenir des citoyens, des hommes et des femmes libres ? »

 

Le fanatisme islamiste s'en est pris à des policiers, à des journalistes, à des enfants juifs, à des gens sans histoire et, ce vendredi un jeune homme a décidé d'assassiner un passeur de savoir.

Dans tout le pays, l'émotion est immense. Et pour cause, c'est du terrorisme à l'état pur, dans toute sa sauvagerie. 

On vient de basculer dans un autre moment : celui où les enseignants iront au travail la peur au ventre en se demander si ce qu'ils enseignent les met ou non en danger.

Il faut bien comprendre toute la perversion de cette idée dans un pays comme la France, une démocratie. Dans un pays comme le nôtre, on ne tue pas les profs.

On peut penser que quiconque a bien compris cela ne peut se contenter de rester sans rien faire et que ceux qui ont animé la main du tueur doivent se dire et comprendre qu'ils ont réveillé un géant.

En plein procès des attentats contre Charlie Hebdo et un peu moins d'un mois avant le cinquième anniversaire des attentats du 13 novembre 2005, si on voulait ne pas banaliser ces agressions, on est servi, même si on s'en serait passé.

Faire bloc, faire front, faire face, oui. Mais à chaque fois, la fureur monte qui animent ceux qui veulent des proscriptions pour traquer partout où ils se terrent, ceux qui ont banalisé ou accusé, faisant de tous ceux qui sont plus tièdes et moins vigilants qu'eux, des complices.

Nous n'avons pas besoin de représailles ou de fusiller pour l'exemple. Mais nous savons aussi que pour certains, la haine appelle la haine.

Nos pensées vont vers la victime et ses proches, ses collègues et tout la communauté éducative ainsi que l'ensemble des élèves et leurs familles.

L'unité dont le pays a besoin sera forte si on sait se passer du brouhaha des appels à la haine pour fortifier ce bien commun qu’est la République.

Régionales 2020 : participer à la reconquête de l'Ile-de-France

J’ai proposé ma candidature pour les élections régionales afin de poursuivre le travail déjà engagé et d’aider notre famille politique à remporter cette fois les élections de mars prochain.

La diversité des profils et des parcours qui mixent l'expérience et la nouveauté ainsi que la variété des quartiers de Paris sont des atouts dont il ne faut pas seulement se féliciter, mais exploiter car cela a un sens.

Je tiens d’abord à remercier tous les camarades du 10^e arrondissement de Paris qui m'ont soutenu dans cette phase de discussions où, par la force des choses, on parle peu de fond mais ils ont fait valoir des éléments dont nous aurons besoin dans la campagne et par la suite. S'il y avait bien un arrondissement qui concentre probablement le plus d'enjeux régionaux c'est bien le 10^e avec la problématique du transport. Avec nos deux gares dont la plus importante d’Europe, passent par le 10^e des gens venus d’un aéroport international, de cinq pays européens par le train et de trois départements franciliens.

Nous serons dans l’actualité de la campagne avec le débat sur l’aménagement de la Gare du nord qui oppose la droite régionale alliée au gouvernement et la gauche qui défend le cadre de vie des habitants et l’intérêt des voyageurs.

Je veux aussi saluer l'ensemble des socialistes parisiens qui ont présenté leur candidature. Malgré le fait que le mandat régional ne doit pas des plus attractifs ou des plus « gratifiants », il n’en est pas moins important quand on s’intéresse à la situation dans nos lycées, dans nos gares ou encore à la formation professionnelle et au développement économique. Comme on dit en rugby, c’est un coup de pied à suivre et donc, pour eux, comme pour nous tous, tout commence.

J'adresse un clin d'œil amical à des socialistes parisiens qui m'ont précédé et qui ont bien servi Paris à la Région. Alain-Pierre Peyraud, Sylvie Wievorka, mon amie Marie-Josée Raymond Rossi ou encore Marie-Pierre de la Gontrie qui a énormément fait pour ce territoire.

D'autres figures régionales ont compté dans mon parcours et je veux aussi leur rendre un hommage appuyé car sans ces personnes, rien n'aurait été possible : évidemment Jean-Paul Huchon, Michèle Sabban ou encore Julien Dray.

Comme d'autres, j'aurais aimé faire cette campagne avec Danièle Hoffman-Rispal et Alain Le Garrec, mais je tâcherai de leur faire honneur dans la façon de faire campagne et de militer car ils ont représenté une certaine façon de s'engager et leur histoire dans notre parti est devenue un élément d'héritage.

Dans les combats régionaux, contre les discriminations et les inégalités ou pour la solidarité internationale, évidemment les noms de Jeanine Haddad, Mouloud Aounit et Claire Villiers ne quittent pas nos mémoires et leur exemple constituent de bonne références.

Certains voient dans le mandat régional un mandat d'attente ou de repli en attendant de meilleurs temps électoraux ou pour conforter une situation locale. Et l'honnêteté pousse à reconnaître que lorsque qu'on est en situation de cumul, le mandat régional passe en dernier. Mais il faut occuper la place.

Moins visible qu’un élu municipal ou qu’un parlementaire, surtout dans un territoire comme Paris, le conseiller régional défend une certaine vision d’un territoire contrasté où on côtoie les territoires les plus riches et les territoires les plus pauvres. Il s’agit de rappeler une évidence, les Parisiens sont avant tout des Franciliens et ce qui vaut pour eux, vaut pour tous les autres, qu’ils soient de grande couronne avec les enjeux du péri-urbain ou des zones rurales, ou qu’ils soient de petite couronne avec les défis de la densification, on ne peut pas construire l’Ile-de-France dans une seule partie du territoire. Entre 2015 et maintenant, il y a eux des attentats terroristes qui ont posé de façon sanglant la question du vivre ensemble de la République ainsi que le mouvement des gilets jaunes qui a posé la question du décrochage territorial, économique et social.

Pour que nous puissions vivre dans une Ile-de-France en commun, nous devons avoir l’Ile-de-France en partage, c’est-à-dire, nous imprégner de ces enjeux qui nous paraissent parfois lointain. Mais il n’y a qu’à droite qu’on se limite parfois à un « terroir » et qu’on se replie sur son environnement immédiat.

La gauche pense plus large.

La condition du renforcement de la démocratie locale dans la région passe par le retour de la République : pas simplement par l’autorité et la sécurité, mais aussi par les services publics, notamment l’éducation et la formation, et un tissu associatif renforcé.

La condition de la justice sociale passe par un accès renforcé à la santé, à la solidarité collective, ou au logement décent.

La condition d’une prospérité partagée passe par un développement économique inclusif exigeant dans le domaine écologique.

Tout cela doit aller ensemble.

Enfin, je salue évidemment l’initiative qu’a prise Audrey Pulvar. Je ne suis pas le plus mal placé pour connaître son parcours et sa détermination qui sera plus qu’utile. Nous venons tous les deux d’une de ces îles de France où, malgré la douceur du climat peuvent gronder des tempêtes sociales car là-bas comme ici, le combat contre les injustices est rude. L’Ile-de-France est aussi ce territoire où tôt ou tard, chacun vient pour y passer un moment important de sa vie.

Alors, ensemble, faisons que cette vie soit belle. Une majorité de gauche en mars prochain fera advenir un printemps que tous méritent, pour avoir un avenir plus heureux dans notre belle région.

Liberté pour Nasrin Sotoudeh

Lors de la séance plénière du 24 septembre du Conseil régional en Ile-de-France, Valérie Pécresse a proposé une motion de soutien à l'avocate iranienne Nasrin Sotoudeh. Au nom des élus socialistes, j'ai explique les raisons de notre vote.

"Je déplore l’absence de la Président de Région dans ce moment. Nous soutenons évidemment les combats que Nasrin Sotoudeh, citoyenne d'honneur de la Ville de Paris représente : les libertés fondamentales, les conditions de détention des prisonniers politiques, l’égalité femmes hommes.

La France, et donc l’Ile-de-France sont dans leur rôle quand elles défendent les droits humains partout comme ce fut notre honneur depuis qu’existe la République.

Cela vaut, plus près de nous, pour Alexei Navalny empoisonné par le régime russe, cela vaut pour les opposants au dictateur Loukachenko, comme pour les minorités musulmanes ouighours menacées en Chine et Royinghas en Birmanie.

Cela vaut aussi pour Mehmet Yalçin militant kurde expulsé par la France vers la Turquie d’Erdogan.

Nous croyons qu’il faut aller plus loin qu’une déclaration ou que signer une pétition et demander à la France et à l’Europe d’intensifier leur action diplomatique. Une campagne internationale permettrait de mobiliser les opinions publiques et d’intensifier la pression pour obtenir la libération de Nasrin Sotouneh."

Non à la distanciation sociale !

Nous vivons des semaines qui ébranlent le monde et en ce mois d'avril qui révolutionne nos modes de vie, de consommation autant que le rapport au monde et à l'autre, ce cruel avril où le nombre de décès et le confinement limite l'expression de notre deuil, chacun y va de ses thèses pour préparer "le monde d'après". Comme si le prêt à penser pouvait se manifester aussi bien pour la sortie de crise qu'un simple commentaire sur l'actualité.

Comme pour cette terrible année 2015 qui frappa le pays avec une série d'attentats qui en annonçaient d'autres, chacun de nous connaît quelqu'un qui a été touché, de près ou de loin par le coronavirus.

Pour affronter la maladie, les mesures de confinement qui ont conduit au ralentissement puis à l’arrêt du fonctionnement normal de la région, - son activité économique, ses lieux culturels, de consommation ou de loisirs ou encore le système éducatif, ont entraînées d’importantes modifications de nos modes de vie qui ne seront pas sans conséquences durables.

Chacun de nous l’expérimente dans sa vie privée et sociale. Mais le confinement, après plusieurs semaines, provoque, révèle ou accroît de multiples fractures dans la société. Des fractures dont la réduction est une urgence sociale, économique, politique dont nous saisissons l’importance mais à peine l’ampleur.

Si on regarde nos territoires dans leur diversité : zones denses, quartiers aisés, résidentiels, quartiers populaires, zones périurbaines ou rurales, rares sont les espaces vierges de toutes perturbations en France comme dans beaucoup de pays d'Europe.

Les impacts ne sont pas forcément de même intensité ou de même nature, mais ils sont là, nombreux et durables si on ne les traite pas promptement et efficacement.

Mais il n’y a pas seulement ce qui se voit à l’œil nu, il y a aussi des effets nés de la crise actuelle qui peuvent se développer et dont il faut anticiper les évolutions.

Cette crise sanitaire n’est pas venue obscurcir un ciel sans nuage. Les conséquences du conflit des Gilets jaunes et la grève contre la réforme des retraites – deux confrontations sociales d’une ampleur, d’une durée et d’une violence inédite dans l’Histoire des mouvements sociaux que ce pays a connu depuis la Libération – continuaient à se faire sentir, aussi bien dans des secteurs productifs que pour des professions libérales. Plusieurs chefs d'Etat ou de gouvernement ont fait ce constat : il n'y avait eu de choc aussi violent depuis la seconde guerre mondiale...

Sur le plan politique, beaucoup de courants politiques voient dans la crise la confirmation de leurs avertissements et ceux qui sont au pouvoir sont contraints de s'adapter et de réussir mieux et plus vite que leur prédécesseurs.

Les moyens d'en sortir

Pour prendre un vocabulaire "médical" : le diagnostic - tout le monde sait le dresser - doit précéder la thérapeutique, mais cette façon de soigner c'est à la fois un processus et un résultat.

En anglais on parle de "recovery" quand on veut évoquer "la relance" économique et la guérison. Précisément, la guérison c'est le recul progressif de la maladie puis le constat de la disparition de la maladie avec des effets secondaires aussi minimes et indolores que possibles, idem pour les séquelles et les risques de rechute.

Lorsqu'on combat la maladie le risque est toujours la réaction du malade, l'éventuelle mutation du virus ou la saloperie qu'on chope à l'hôpital sans oublier l'effet que peuvent avoir de mauvaises conditions ou un accès imparfait au traitement.

 

Pour nous, il s'agit affronter à la fois la maladie physique, c'est le travail des médecins et des chercheurs, mais il y a aussi un "virus" idéologique, politique, social ou économique qui, lui, mute sans cesse. Certains feignent de croire qu'un placebo suffit. On a compris de quoi il s'agit : si les gens de gauche pensent qu'une fois de plus, ceux qui ne veulent pas de "la société de marché" on marqué des points, ils ne doivent pas se faire d'illusion sur le fait que les forces de l'argent chercheront, comme en 2008-2011, à "se refaire" y compris aux défends de l'intérêt général, puis ils voudront que "tout reparte comme avant".

 

Soit c'est une pause mondiale qui montre combien, quand le monde est à l'arrêt, juste quelques semaines, la nature reprend ses droits, la pollution diminue, on consomme autrement, soit c'est l'opportunité d'une réinitialisation globale, et alors, le ballon est dans le camp des vrais progressistes qui doivent s'assurer de la saisir et de la garder, de peur qu'elle ne tombe entre les mains des partisans du repli et du chacun pour soi.

 

Le devoir de reconnexion

 

On a voulu, très vite, importer la formule anglaise de "social distancing" dans les fameux gestes barrières sans réfléchir à la cruauté de la formule. La notion de "distanciation sociale" veut dire, en réalité, d'éviter les contacts physiques car ils favorisent la contagion. Il aurait mieux valu parler clairement de "distanciation physique" puisque c'est de ça dont il est question. Je ne veux pas me protéger de l'Autre, mais du risque d'être malade et, ce faisant, je protège l'Autre car, l'Autre est un autre Moi.

 

Avant tout, il faut accepter de tâtonner. Je suis frappé et amuser par toutes ces personnes qui ont déjà les réponses pour demain et qui sont capables de penser ce demain avec un aplomb et une forme d'arrogance qui prouve quelque chose. Le monde d'après peut être celui d'avant en pire.

 

Quand on a été privé de quelque chose, la tendance à se le réapproprier avec une certaine avidité l'emporte tôt tard.

 

Puisqu'on en est aux comparaisons, la situation n'est pas celle des années 40 où dans le but de bâtir le monde d'après, Churchill avait commandé le fameux Rapport Beveridge, fortement inspiré des thèses keynésiennes et des idées travaillistes et qui, appliqué par le gouvernement de Clement Atlee à partir de 1945, fonda l'Etat providence britannique qui arracha des millions de gens de la pauvreté, du mal logement, de la misère ou encore de la maladie. Mais il se finançait par l'emploi et l'impôt. De l'autre côté de la Manche, le programme du Conseil national de la Résistance accouchait de quelque chose de semblable dont nous jouissons encore aujourd'hui, malgré l'acharnement de certains à le détruire.

 

Il n'y a pas en 2020 une domination culturelle des idées de gauche au point qu'un rapport de force avec les forces de l'argent, du retour à la normale, ces forces qui voudront profiter de la crise, remplir leurs caisses plutôt que les ouvrir, bascule du côté des gens qui, ayant réussi à ne pas perdre la vie, ne veulent pas perdre leur emploi...

 

Henri Weber disait, au moment de la crise financière de 2008 que l'enjeu n'était pas de mourir guéri, mais de guérir vivant. Cruelle ironie, mais l'idée était que le remède de cheval assené pour soigner le malade était inutile s'il achevait le patient.

 

Que faire ?

 

D'abord refuser tout coût social et environnemental à la reconstruction. Si la crise a révélé des fractures, on ne peut pas aggraver la situation des personnes déjà fortement en difficulté. Si dans une crise se révèlent la vérité des gens, dans celle-là on a vu de beaux et de détestables illustrations.

 

Il ne s'agit pas de réagir par prévenir une explosion sociale. Elle aura lieu car la guérison ne viendra pas dans ces territoires qui cumulent déjà d'autres difficultés. Il s'agit de repenser l'ensemble du système et de le réparer puisqu'il y a aujourd'hui une exigence, une urgence, une disponibilité et des bonnes volontés.

 

Il est nécessaire que les forces sociales, politiques, économiques et culturelles convergent. Il ne s'agit pas de reconstruire "pour" les gens, mais avec eux. Cela suppose plus de dialogue, plus de discussions, donc moins, beaucoup moins de verticalité. Il faut avoir le courage de dire "je ne sais pas par où commencer", mais aussi le devoir de fixer des priorités.

 

Pour la gauche c'est assez clair : l'économie doit redémarrer pour que l'on dispose des ressources nécessaire pour restaurer et mettre à jour les systèmes de solidarité.

 

La culture doit retrouver des ressources pour poursuivre sa mission d'élévation des gens vers le grand et le beau et qu'ils comprennent comme disait Césaire que : " une civilisation qui s’avère incapable de résoudre les problèmes que suscite son fonctionnement est une civilisation décadente. Une civilisation qui choisit de fermer les yeux à ses problèmes les plus cruciaux est une civilisation atteinte. Une civilisation qui ruse avec ses principes est une civilisation moribonde."

 

Enfin, il faut probablement renouer avec une forme de planification qui ne dirait pas son nom pour ne pas effrayer les obsédés de la modernité : gouverner c'est prévoir. On ne peut pas tracer un chemin par à coups, par "one shots" ou dans l'improvisation permanente, balloté que l'on serait par les artifices de la com, les contradictions électorales et les carcans budgétaires.

 

Planifier c'est organiser sur le temps long les mécanismes de sécurité sanitaire, industrielle, sociale ou même financière d'ailleurs qui permettent au pays de se projeter, d'anticiper les crises et d'être mieux armé pour les affronter.

 

Cela exigence un devoir de déconnexion à l'égard de tout ce qui est superficiel et une exigence de reconnexion à tout ce qui est essentiel.

 

C'est possible, on l'a déjà fait.

Cause animale : quand l'extrême droite joue les vautours

Lors de la séance du Conseil régional Ile-de-France ce vendredi 22 novembre, les élus du Rassemblement national ont - enfin, ceux qui n'étaient pas au tribunal - présentaient un voeu sur la cause animale.

Je suis intervenu au nom des socialistes pour dire ce que nous en pensions.

Il s'agit d'une tentative supplémentaire de normalisation dans la République d’un parti qui se sert de la démocratie, mais qui ne sert pas la démocratie. Faisant une pause, le temps d’un vœu sur ses obsessions identitaires et ses marottes sécuritaires, le RN prend la clé des champs pour s’intéresser au sort des animaux. Elle a pour eux, plus d’humanité en apparence que pour les immigrés ou les réfugiés qui fuient la guerre et la misère.

L’extrême droite veut instrumentaliser la cause animale pour s’installer au cœur de toutes les luttes pour mieux les pervertir. Son histoire et ses références idéologiques ont toujours été fondées sur le mépris de ceux - je n'ose pas dire des autres "espèces humaines" - qui ne sont pas de la bonne couleur ou de la bonne religion. Aujourd’hui, ses amis et ses modèles c’est Poutine et Bachar Al Assad qui bombarde en Syrie ou Bolsonaro qui se joue des feux en Amazonie.

Dans les faits, chaque fois qu'il a fallu passer des paroles aux actes, et voter en faveur de la cause animale, l'extrême droite a voté "contre". Aussi bien au Parlement européen qu'à l'Assemblée nationale. C'est donc un parti de menteurs et de faussaires.

Le mot qui n’est pas dans leur texte, mais qui est dans leur tête c’est l’islam. Leur vrai combat c’est la lutte contre l’abattage rituel. Pas au nom des animaux, mais au nom d’une Europe sans musulmans. En effet, derrière la cause animale, la vraie cible, c’est la casherout et le halal. Le RN veut la guerre civile, une guerre des civilisations et des religions quand nous, nous voulons la liberté, l'égalité et la fraternité.

Pour une coopération utile de l'Ile-de-France avec le Kurdistan irakien

Lors de la séance plénière du Conseil régional en Ile-de-France nous avons débattu sur la proposition de l'exécutif de nouer une coopération avec le Kurdistan irakien.

L'ensemble des groupes a voté "pour". Voici la position des socialistes que je portais :

La France a une dette morale envers ces peuples car la promesse d’un Kurdistan indépendant faite au Traité de Sèvres il y a cent ans, a été trahie. Là bas, des gens se battent depuis des décennies pour la démocratie et l’émancipation des femmes.

Le Kurdistan a donné des dirigeants comme le Président Jalal Talabani et Fouad Massoum l’actuel Président qui ont conduit la construction de l’après-Saddam Hussein.

La paix n’est pas totalement acquise et elle est évidemment fragile. C’est le moins qu’on puisse dire au Rojava voisin où l’agression turque met en danger des populations entières, où, loin des médias les combats continuent et où il faudra que la solidarité des franciliens s’expriment.

Avant nous, La Maire de Paris, s’est rendue deux fois au Kurdistan irakien et le gouverneur d’Erbil, est venu étudier les questions de circulation, de gestion des déchets, des espaces verts, etc.

Paris a déjà voté une aide de 100 000 euros pour l’éducation d’enfants déscolarisés là-bas.

Il faut renforcer cette politique de solidarité et sécuriser nos aides contre les usages qui peuvent être frauduleux. Il faut un suivi sérieux et une rigueur à la hauteur de l’enjeu.

Pour le groupe Ensemble Ile-de-France, cet accord pour lequel nous voterons, ne doit pas ignorer l’environnement et la culture. Cela compte autant que les opportunités économiques et la francophonie qui ne peut se résumer une politique d’intérêts et d’influence.

Le gardien de... Mon frère

Après le succès de la Cité Rose en 2013, Julien Abraham et Sadia Diawara récidivent avec Mon Frère. La Région Ile-de-France avait soutenu le premier film des deux compères dont l'intrigue se déroulait dans une cité de Pierrefitte. Là, il s'agit d'une histoire tout à fait différente, mais tout autant actuelle. Deux jeunes Antillais sont confrontés à la violence de leur père et la spirale qui les entraine les emmène dans un univers sombre au sein duquel la lumière viendra de sources inattendues.

Le film échappe aux clichés et lorsqu'on croit tenir un poncif, tel une savonnette il vous glisse entre les doigts.

C'est un film sur la jeunesse, sur les liens familiaux, sur la solidarité, sur le fait que l'être humain a une capacité de résilience qui dépasse toujours les limites qu'on croit trop entravantes.

Appuyé sur une majorité de comédiens non professionnels, Mon Frère n'a pas la saveur documentaire d'Entre les murs et il n'a rien à voir avec les films sur la banlieue qui, depuis La Haine de Matthieu Kassovitz dépeignent avec plus ou moins de pertinence nos "quartiers populaires". D'ailleurs, Teddy et Andy, les deux frères vivent dans une belle maison dans les Hauts de France et ce qui leur arrive aurait pu arriver à n'importe qui.

Le choix d'une famille antillaise par une équipe qui n'est pas constitué d'Antillais qui se racontent eux-mêmes a également un grand intérêt, celui de rappeler que si une société diverse comme la nôtre, peut s'identifier à la "diversité" quand un athlète remporte une compétition sportive, elle peut aussi s'identifier aux problèmes sociaux, familiaux et culturels qui touchent certains de nos concitoyens.

Ce qui est aussi intéressant est que les "incursions" du racisme sont immédiatement contrôlés par une des rares règles auxquelles le groupe de jeunes se conforme. Un peu comme s'il y avait dans le code qu'une bande dont beaucoup de membres sont animés par la colère et le ressentiment qu'ils peuvent avoir du mal à canaliser, non pas des tabous, mais des interdits.

La diversité des personnages échappe elle aussi aux clichés finalement bien commodes. Chacun peut s'y reconnaître.

Film sobre et juste, Mon Frère interroge aussi la capacité de notre société à se mobiliser sans limites pour une jeunesse qu'on est si prompt à sanctionner. MHD, rappeur inventif est très convainquant dans le rôle de Teddy et le reste de la distribution, épaulée par des comédiens qui ont déjà touché le public par des rôles très authentiques comme Jalil Lespert qu'on avait découvert dans le glaçant Ressources humaines il y a vingt ans ainsi que Le Petit lieutenant. Egalement Aïssa Maiga, une des plus brillantes actrices du cinéma français actuel, comprend non seulement des comédiens non professionnels, mais aussi deux "anciens" de La Cité Rose, Neva Kehouane et Almamy Kanouté.

Le film sort en salle ce mercredi 31 juillet.

Mon frère
Mon frère Bande-annonce VF

La Passion de Notre Dame

La journée du 15 avril 2019 est historique. Dans les années à venir, on se souviendra de cet incendie. Evidemment, les symboles s'entrechoquent et l'émotion est réelle, dans le monde entier. Quand on veut résumer Paris, trois monuments viennent immédiatement à l'esprit. La cathédrale Notre-Dame, l'Arc de Triomphe et la Tour Eiffel.

Et dans la photo de "une" de plusieurs quotidiens français, un photographe a saisi un moment dans la chute de la flèche qui donne l'impression, d'une silhouette, celle de la Statue de la Liberté... Comme si, d'une certaine manière, ce monument éclairait, soudainement, le monde dans la nuit des confusions, des craintes, des haines ou des replis car cet type de lieu est, par nature, un élément de dépassement. La vieille dame était de toutes les grandes dates de l'Histoire de Paris, de la France, de l'Europe... Chacun de nous a un souvenir lié à ce monument. En huit siècles, elle a survécu à des guerres, des révolutions, mais, depuis la Tour de Babel, les croyants savent le caractère provisoire des choses terrestres.

Ils savent aussi combien on voue une dévotion qui dépasse toues les croyances car personne n'est jamais indifférent devant ces bâtiments qui ont mobilisé, pendant plus d'un siècle, des moyens technologiques ou humains qui ne semblaient pas de leur époque, posant des défis ou des énigmes dont la résolution semblait impossible...

Les Hommes ont toujours cherché à bâtir des monuments imposants, qui les dépassent, par leur taille, par la technologie pour les bâtir, par l'immensité des moyens pour les ériger. Ken Fowlett, Umberto Eco, Victor Hugo, ils sont nombreux ces auteurs qui ont décelé dans ces bâtiments la symbolique qui réside dans chaque pierre. Dans l'entrelacs des charpentes et des arcs, rien n'était sans signification. De l'orientation à l'acoustique en passant par la lumière.

On allait entrer dans la séquence pascale. Cette année d'ailleurs, la Pâque juive et la Pâque chrétienne coïncident.

Plus largement, le mouvement naturel des civilisations humaines est celui de la reconstruction, du rebond, de la résilience, mais cela prendra des décennies et il est clair que les temps qui viennent seront marqués par cette reconstruction qui marquera une génération d'acteurs et de témoins.

On a observé aussi combien, désormais, le délais de décence avant les premières controverses est de plus en plus court. Quelques heures désormais, avant que quelques imbéciles, pour se faire remarquer, cherchent à se distinguer. Soit par des comparaisons hasardeuses, soit par des audaces complotistes, soit par de la dérision... On pense aussi à ces polémistes mal inspirés - mais ils ne pouvaient anticiper, - qui, avec homophobie et humour mal placé s'en étaient pris aux maires de Paris et à leur politique par des jeux de mots dont Victor Hugo avait dit ce qu'il en pensait... Le temps est probablement venu d'apprendre à plus donner d'écho à des mouvements qui finalement visent à abaisser alors que tout commande à s'élever. Ces petites phrases faites pour diviser quand il faut rassembler, à nuire alors qu'il faut construire.

Finalement, à travers la reconstruction de ce monument du patrimoine, c'est un peu nous-même que nous devons rebâtir car finalement, c'est toujours en regardant vers le haut, que les sociétés humaines ont pu progresser.

Conseil régional : notre réponse sur le combat contre l'antisémitisme

La Région Ile-de-France doit s'engager, au delà des mots, contre l'antisémitisme. Voici la position du groupe Ensemble Ile-de-France que j'ai présentée à l'instant :

Mes chers collègues,

La bête immonde n’a pas disparu. Elle a frappé à Pittsburgh, Copenhague, Bruxelles… En Ile-de-France. Il y a un mois à l’appel du PS, l’ensemble des partis républicains réaffirmaient dans la rue ce « non à la haine » car pour nous héritiers de 1789, Combattre l'antisémitisme est indissociable du combat pour l'émancipation. La France et l'Europe ont payé le prix de la haine et la laisser réapparaître  ce n'est pas être à la hauteur de l'Histoire.

En cette semaine d’éducation contre le racisme et l’antisémitisme, les déclarations de Brigitte Bardot illustre que ce combat est sans fin.

Mais nous pensons que l’enjeu est trop grave pour en rester aux constats ou aux rappels. Il faut aussi un sursaut et un engagement.

Lutter contre la concurrence des mémoires, contre la banalisation, contre le négationisme, le relativisme et le complotisme que les réseaux sociaux ont sorti de la confidentialité dans laquelle cette pensée rance était confinée est devenu urgent.

Aujourd’hui, l’antisémitisme existe explicitement en politique. Comme hier contre Blum ou Mendès France insultés ou agressés par l’extrême droite. On ne combat pas l’antisémitisme par le racisme anti islam ou anti maghrébin.

C’est bien nourri d’un intellectuel antisémite français qu’un terroriste a tué cinquante personnes dans deux mosquées en Nouvelle Zélande.

C’est l’antisémitisme aussi d’un islamisme radical qui croit défendre la cause palestinienne en contestant une culture au lieu de combattre une politique.

Frantz Fanon disait « L’antisémitisme me touche en pleine chair, je m’émeus, une contestation effroyable m’anémie, on me refuse la possibilité d’être un homme. Je ne puis me désolidariser du sort réservé à mon frère. […] C’est mon professeur de philosophie, d’origine antillaise, qui me le rappelait un jour : “Quand vous entendez dire du mal des Juifs, dressez l’oreille, on parle de vous.” Et je pensais qu’il avait raison universellement, entendant par là que j’étais responsable, dans mon corps et dans mon âme, du sort réservé à mon frère. »

La Région doit s’engager dans ce travail éducatif.

Nous sommes prêts à y travailler car ceux qui ne tirent pas les leçons de l’Histoire sont condamnés à les revivre.