Le blog de Pierre Kanuty

A mon ami Ilan

Le 10 juillet dernier, Ilan Halevi décédait après une longue maladie, à l’âge de 70 ans. De nos jours, c’est un âge où on est encore dans la force de l’âge. Mais pour le vieux lutteur qu’il n’a jamais cessé d’être, le corps était fatigué de tant de combats.

La vie d’Ilan était un vrai roman, de quoi faire un bon film d’aventure sans rien inventer.

L’homme est né en France, il était polyglotte, juif et arabe, il avait milité dans l’extrême gauche israélienne antisioniste avant de rejoindre le combat des Palestiniens au sein de l’OLP qu’il représenta à l’Internationale socialiste.

Cet ami de longue date du PS connaissait parfaitement le rapport complexe de la gauche française à la question du Proche-Orient et à son contact j’ai beaucoup appris sur la Palestine car ce fut le premier Palestinien que je fus amené à rencontrer. Je suis fier d’avoir eu le temps de le connaître et de discuter avec lui, confrontant mes impressions à ses commentaires.

C’est dans l’Internationale socialiste que Palestiniens de l’OLP et Israéliens travaillistes ont trouvé un canal pour se parler et créer une relation qui a ouvert les voies d’une négociation au grand jour. Cette IS des années 80 jouaient alors pleinement son rôle d’agent de la paix mondiale.

Ilan était un habitué du PS et des intellectuels français avec lesquels il discutait régulièrement.

Nous avions passé du temps avec lui lors des réunions de l’IS au Monténégro ou à Paris, à Athènes ou dans les congrès du SPD.

Il avait fondé la Revue d’études palestiniennes qui faute d’argent n’a pu continuer à exister malheureusement. Il était lucide sur le vieillissement du Fatah dont il savait que la culture de combat de la vieille génération risquait de buter sur la modernité d’une jeunesse qui ne voulait qu’une chose, construire un Etat.

Homme de grande culture, Ilan avait été un grand connaisseur de la Martinique et un proche d’Edouard Glissant. Il baragouinait un peu le créole et cela créait bien sûr des liens supplémentaires.

Pour nous, militants bien au chaud en France, c’était un apprentissage que de côtoyer ce petit bonhomme, un des rares juifs à ne pas être le bienvenu en Israël et qui avait été probablement une cible pour certaines officines.

Il incarnait la complexité des relations politiques au Proche-Orient, cette région du monde où rien n’est jamais simple. 

Alors que depuis quelques jours on parle de reprise des négociations entre Israéliens et Palestiniens – Ilan, ce juif arabe né en France représente un symbole particulièrement éloquent en attendant le jour où la paix ne sera pas qu’une intention, mais une réalité concrète liant deux peuples et deux Etats.

Ilan avait écrit quelques ouvrages dont Allers retours, chez Flammarion, une sorte d'autobiographie...

Ne jamais oublier...

Deux ans après le terrible massacre perpétré par Anders Breivik, la mémoire de cette tragédie demeure d’autant plus intacte que depuis, deux événements en France sont venus rappeler le lien intime qui existe entre l’extrême droite et la violence. L’assassinat du jeune Clément Méric et l’arrestation d’un militant d’extrême droite norvégien en Corrèze, soupçonné de vouloir commettre lui aussi un massacre.

Chaque fois que l’on pense à ces victimes, il faut se rappeler ce que disait cette députée norvégienne lors des obsèques : « la Norvège est un petit pays, donc chacun de nous connaît au moins une victime ».

Chaque fois que l’on pense à ce massacre, il faut regarder la réalité, dépouillée des analyses savantes qui finissent parfois par banaliser ou relativiser la réalité de l’extrême droite, cette idéologie qui voue un culte à la violence, à la guerre et à la mort. 

Ces faits que des centaines de familles norvégiennes n’oublieront jamais sont un froid rappel au réel. Breivik, militant d’extrême droite ne voulait pas d’une société multiculturelle dans son pays et il l’a exprimé en massacrant ceux qui, à ses yeux, en étaient les suppôts, à savoir les jeunes du Parti travailliste.

Chaque fois qu’un démocrate est tenté par le flirt avec le national-populisme, par opportunisme électoral ou pour affaiblir ses adversaires, il doit avoir à l’esprit qu’il foule aux pieds les leçons de cette tragédie.

A l’autre bout de l’Europe, pas loin de cette Grèce où l’extrême droite, Aube dorée paradant dans les rues du berceau de la démocratie, donne le sentiment d’un sinistre crépuscule des démocrates, il y a l’Italie où il semble possible d’injurier à foison une ministre sous prétexte qu’elle est noire. Rien, visiblement dans les règles du Parlement italien ne sanctionne les propos racistes de députés de la nation.

Il serait temps que le gouvernement Letta soit plus bruyant dans sa solidarité avec cette ministre et que l’Italie fasse respecter les droits fondamentaux d’une ministre qui sert son pays avec le sens du devoir. 

A la violence physique et meurtrier d’un Breivik répond cette violence « symbolique » qui, par la répétition finira par banaliser des insultes qui ne doivent pas avoir droit de cité dans le pays qui a inventé le fascisme et qui a su tourner la page…

La politique est-elle une performance ?

J'ai été invité par la revue La Règle du jeu pour son dernier séminaire de l'année 2012-2013 sur le thème "La politique est-elle une peformance ?". A partir du 2 juillet, l'enregistrement vidéo de la conférence sera disponible sur le site de la revue.

Voici quelques éléments issus de la réflexion qui a été partagée avec le public.

" La notion de performance politique pose un problème démocratique. Qui fixe les critères de cette performance ?

Dans une époque où ce qui domine c’est l’indifférenciation, l’abaissement des clivages, on a le sentiment que les politiques sont impuissants face aux experts, aux observateurs et à la technostructure qui s’arrogent le droit de dire ce qui est faisable ou pas.

Cela réduit d’autant la capacité d’action des politiques alors qu’eux seuls sont soumis au suffrage universel. Il est difficile de surmonter cette contradiction entre des électeurs qui reprochent au politique son impuissance d’un côté et une médiasphère ainsi qu’une technostructure qui décrètent ce qui est réaliste, raisonnable et faisable.

Or la politique c’est un peu « l’invention du possible » et la création de rapports de forces pour repousser les limites de cet « impossible ».

Nous les politiques, avons besoin des intellectuels pour aider à donner du sens au monde, mais ceux-ci ne peuvent tous s'enfermer dans l'obsession de la neutralité. L'engagement est encore une tâche noble alors qu'il y a tant d'observateurs qui commentent.

L'obsession de la performance revient à réduire l'espace du temps politique qui n'est pas le temps médiatique. Si on prend l'exemple du gouvernement de Jean-Marc Ayrault, son impopularité tient à ce que les effets des réformes engagées ne se voit pas encore alors que les effets des actions du gouvernement précédent se voient toujours. Les élus ne sont pas toujours là pour voir les résultats de leurs efforts...

Le rôle d'un parti, qui doit remplir le rôle de mouvement politique d'éducation, consiste toujours, malgré les temps qui changent, à produire un récit. Ce que les Anglo-saxons nomment "narrative" pour interpréter le monde car la politique est aussi la lutte pour faire triompher "son" interprétation du monde.

Il ne s'agit pas de céder à la mode du "storytelling", mais de proposer une vision à partager afin que les solutions aux problèmes du monde soient elles aussi partagées.

Nous vivons des temps de "bases eaux idéologiques" où journalistes et politiques ne croient plus à la politique, préférant la petite phrase au long discours, le livre d'entretien écrit rapidement à la thèse démontrée patiemment...

De même, c'est le discours économique qui a envahi au détriment des sciences sociales ou des sciences humaines la sphère politique. Désormais, il ne faut pas parler à l'imagination des gens, mais "chiffrer" pour être crédible, là où le politique doit déchiffre la complexité du monde. Sans parler des agences de notation dont la légitimité fait débat !

La désacralisation du politique fait aussi son œuvre avec cette manie de la transparence et du décryptage. Que les observateurs décryptent va de soi, mais le risque de la désacralisation ou de la banalisation est toujours l'indifférenciation qui finit par l'indifférence...

Quand on regarde par exemple la situation en Grèce, au nom de l'exigence de performance budgétaire et financière des politiques publiques, la Troïka a forcé la formation d'un gouvernement droite-gauche-extrême droite sans que personne ne frémisse...

Pour que la politique ne s'assèche pas et qu'elle ne soit pas réduite à cette notion, finalement assez autoritaire de "performance", il faut repartir vers la quête de sens. L'engagement et la compagnie des intellectuels pour interpréter le monde afin de le transformer... "