Le blog de Pierre Kanuty

Le SPD a 150 ans et son avenir est toujours devant lui

L'événement est de taille et on peut souhaiter qu'il remette un peu les pendules à l'heure... Le parti social-démocrate d'Allemagne va fêter en grande pompe son siècle et demi à Leipzig avec comme invité d'honneur, François Hollande, le seul étranger à prendre la parole au cours de la cérémonie. Si certains à gauche y verront l'occasion de rappeler toutes les trahisons et compromissions du SPD et à travers lui la faille des socialistes européens, d'autres restitueront l'héritage et l'actualité de la social-démocratie dont le SPD fut la figure de proue et dont il est un des représentants les plus importants.

Le propre des démocraties avancées et des sociétés développées est l'amnésie. Ce que nous considérons aujourd'hui comme des acquis ne le fut pas toujours. Les réformes qui ont conduit à l'Etat social que nous défendons - services publics, protection sociale, systèmes de solidarité, sont le résultat de luttes, de combats acharnés menés pendant des décennies.

La social-démocratie allemande est née un avant la fondation de la Première internationale, organisée à l'initiative de deux Allemands, Karl Marx et Friedrich Engels.

Si la France fut le berceau de beaucoup de références du mouvement ouvrier international- de la Grande révolution de 1789 au drapeau rouge en passant par l'Internationale, composée pendant la Commune de Paris, c'est le mouvement ouvrier allemand qui a donné les textes fondamentaux et les cadres d'organisation décisifs. Bien sûr, le marxisme et ses interprétations et ses applications. Un grand parti pour organiser le travail politique, des syndicats pour organiser les ouvriers et toute une série de structures pour fonder une société nouvelle, faite d'entraide et de justice.

Il est intéressant de noter que l'organisation d'un puissant mouvement des travailleurs allemand s'est réalisée en amont de l'unité allemande. D'ailleurs Bismarck ne s'y est pas trompé quand il a promulgué toute une série de lois "socialistes", en réalité faites pour contrer le développement du SPD.

Les sociaux-démocrates allemands dominèrent idéologiquement la Deuxième internationale refondée à Paris en 1889. C'est sous leur pression que les cinq partis socialistes français se sont unifiés dans la SFIO. Mais s'ils donnèrent raison à Guesde contre Jaurès sur la question de la participation à des gouvernements bourgeois, eux-mêmes n'étaient pas aussi dogmatiques s'agissant de leur propre rapport à l'exercice du pouvoir politique.

L'échec devant la guerre conduisit à une crise dans le parti et à la scission des spartakistes. Le sort tragique de Rosa Luxemburg et Karl Liebknechkt restera une tâche indélébile, mais il faut aussi se souvenir de l'extrême violence de la confrontation entre frères ennemis du mouvement ouvrier... D'ailleurs, les années 20-30 allait montrer combien cela a aveuglé la gauche face à la montée des périls.

Paris, ville d’accueil 

On se souvient du rôle déterminant joué par le PS dans l’accueil et la reconstruction des partis socialistes portugais ou espagnols, de l’aide apportée aux militants chiliens ou grecs dans les années 70. Avant cela, le SPD avait lui aussi pu se reconstruire en exil dans les années 30 après l’avènement d’Hitler.

Otto Wels qui fut le dernier démocrate à prendre la parole au Reichstag en 1933, était le président du SPD depuis la fin de la guerre. Tous les députés SPD d’alors votèrent contre les pleins pouvoirs à Hitler. Il faut restituer ici les dernières paroles d’un démocrate alors que la peste brune s’abattait sur le pays de Goethe :

« La paix violente ne donne rien de bon, et surtout pas à I’intérieur. Il n'est pas possible de fonder sur elle une véritable communauté du peuple. La condition première est l'égalité devant la loi. Le gouvernement peut se protéger contre les écarts révolutionnaires de la polémique ; il peut empêcher les incitations à la violence et les actes de violence eux-mêmes. Il peut le faire si son attitude est impartiale et la même pour tous, et s'il se refuse à traiter l'adversaire vaincu comme s'il était hors la loi. 

On peut nous prendre la liberté et la vie, mais pas l'honneur.

Après la persécution que le parti social-démocrate a subie ces temps-ci, personne ne peut exiger ou attendre de lui qu'il vote les pleins pouvoirs... La critique est salutaire et nécessaire. Depuis qu'il y a un Reichstag allemand, le contrôle des affaires publiques par les représentants élus du peuple n'a jamais été réduit à un tel point. Cette toute-puissance du gouvernement aura des effets d'autant plus graves que la presse est privée de toute liberté d'expression.

Nous autres sociaux-démocrates, nous avons partagé la responsabilité du pouvoir aux heures les plus difficiles, et pour cela nous avons été lapidés. Nous avons instauré l'égalité des droits pour tous et un code social du travail. Nous avons  aidé à bâtir une Allemagne dans laquelle la direction des affaires n'est pas seulement accessible aux princes et aux barons, mais également aux membres de la classe ouvrière. Vous ne pouvez revenir là-dessus sans désavouer votre propre Führer.

La constitution de Weimar n'est pas une constitution socialiste. Mais nous demeurons fidèles aux principes de l'État constitutionnel, de l'égalité des droits et du droit social qui y sont définis. En cette heure historique, nous autres. sociaux-démocrates allemands, nous faisons une profession de foi solennelle dans les principes de l'humanité et de la justice de la liberté et du socialisme. Nous saluons nos amis dans le Reich. Leur constance et leur fidélité est digne d'admiration. Le courage qu'ils ont dans leur= convictions, leur assurance inébranlable sont la caution d'un avenir meilleur. »

Otto Wels poursuivit son travail de direction du parti jusqu’à sa mort à Paris le 16 septembre 1939, le lendemain de son 66^e anniversaire. Le trésorier du SPD en exil, Sigmund Crummenerl mourut lui aussi à Paris.

Le SPD organisa le Sopade (Parti social-démocrate d’Allemagne), dont la base était à Prague jusqu’à l’invasion nazie de 1938, mais dès 1933, il exista un bureau à Paris avant que l’occupation nazie ne pousse l’antenne parisienne à se réfugier à Londres. Des leaders comme Otto Wels, Paul Hertz, Friedrich Stampfer ou encore Erich Ollenhauer furent exfiltré pour échapper à la répression nazie.

Le bulletin Rapports d’Allemagne sur la situation de l’Allemagne nazie fut publié dès avril 1934 jusqu’en 1940 avec une édition praguoise jusqu’en mars 1938 puis parisienne. On doit ce travail à Rudolf Hilferding le principal théoricien de la social-démocratie allemande sous la République de Weimar. Il fut lui-même l’auteur du Manifeste de Prague qui appela dès 1934 à la lutte révolutionnaire pour renverser Hitler. Le Manifeste de Prague fut le resultat des pressions de la gauche du parti qui contestait une forme d’aveuglement des dirigeants qui n’avaient probablement pas pris la mesure de la réalité du nazisme. Ce fut aussi l’occasion de revenir sur les erreurs de la période 1918-1919. Cette période marquée par l’assassinat des anciens leaders sociaux-démocrates partis fonder le mouvement spartakiste, Rosa Luxemburg et Karl Liebknecht.

A Paris les militants du SPD formèrent un front commun antinazi avec les communistes allemands en exil, mais ce “front populaire allemand” se brisa à cause de la situation internationale en 1936-1937 caractérisée par les procès de Moscou et la guerre civile espagnole.

La direction du SPD en exil au cours de la période parisienne avait trouvé un local au premier étage du 30, rue des Ecoles et Jean Longuet, maire SFIO de Châtenay-Malabry héberga des familles dans les locaux de la Butte rouge au 7, rue Albert Thomas.

Ollenhauer fut arrêté par la police française durant la drôle de guerre, mais libéré grâce à Léon Blum. Il put gagner Londres où il travailla à la réorganisation du SPD en exil et à la reconstruction du parti qu’il dirigea après la mort de Kurt Schumacher de 1952 à 1963 avant de présider quelques mois l’Internationale socialiste. C’est le maire de Berlin, Willy Brandt, qui lui succéda à la tête du SPD.

On sait malheureusement que pour une poignée de militants du SPD qui purent se reconstruire en France, beaucoup de ressortisants allemands connurent l’enfer des camps d’internement avant de pouvoir gagner une terre libre quand ils ne furent pas capturés. Certains comme le grand Walter Benjamin ne virent pas la fin de ce terrible voyage.

La suite est un peu plus connue : le SPD redevint le grand parti de l’opposition aux chrétiens-démocrates. En 1959, lors de son congrès de Bad Godesberg, il rompit avec toute référence au marxisme. En 1966, il parvint au pouvoir dans le cadre d’une coalition avec les libéraux avant de gouverner pour la première fois depuis la fin de la Première guerre mondiale avec Willy Brandt puis Helmut Schimdt. Brandt, par son Ostpolitik tendit la main à la RDA.

Le SPD est ce qu’on appelle en Allemagne un Volskpartei, c’est-à-dire un grand parti sans lequel le pays n’est pas tout à fait le même. Aujourd’hui, il détient la majorité des Länder, donc aussi au Bundesrat et idem dans les grandes villes y compris dans la très conservatrice Bavière.

Le 150e anniversaire de ce grand parti permet de se pencher sur la manière dont ce pays a changé l’Allemagne. En prenant la mesure de cette grande histoire dans un si grand pays, on ne peut que se dire que l’Histoire n’est pas finie et que de grandes choses peuvent encore être réalisées.

Cette histoire n'est pas une collection de vieux textes sans images ou de photos en noir et blanc, c'est une fontaine dans laquelle le militant d'aujourd'hui doit puise l'énergie pour réaliser le rêve des fondateurs car le monde juste pour lequel nous nous battons, pour lequel nos aînés ont lutté, payant parfois le prix du sang, reste à construire, chaque jour.

Alias Caracalla

70 ans après la disparition de Jean Moulin, la Région Ile-de-France a soutenu le projet de Georges-Marc Benhamou, un téléfilm en deux parties réalisé par Alain Tasma sur Daniel Cordier, un jeune maurrassien devenu résistant, secrétaire de Jean Moulin, acteur de l’unification des mouvements de résistance avant de devenir, grâce à la passion que lui a communiqué le martyr de Caluire, marchand d’art.

« Alias Caracalla » fait référence au pseudo que lui donne son ami Roger Vailland dans un roman sur la Résistance qui a, d’une certaine manière incité Cordier à raconter son histoire dans un ouvrage récompensé par le Prix Renaudot avant que ce récit ne soit adapté pour la télévision, aidé financièrement par la Région Ile-de-France et Rhône Alpes.

En tant qu’élu régional, j’ai soutenu le projet.

Un film de plus sur la Résistance dira-t-on. Et même le fait qu’il évoque 70 ans après, la fondation du Conseil national de la Résistance et la personnalité de Jean Moulin, ne marquera pas les esprits à moins qu’on ne voie et qu’on fasse voir ce film en deux parties qui raconte, à la manière d’Un village français, les années d’occupation sous un nouveau jour. Car si Jean Moulin, adapté deux fois à quelques mois d’intervalle à la télévision est un personnage connu, Alias Caracalla propose une lecture politique de la Résistance, ce qui est assez original.

Sur des faits connus dans les grandes lignes, raconte comment un jeune militant d’Action française, passe du pétainisme au gaullisme pour rester fidèle à son idéal nationaliste. Et comment, avec sa bande de jeunes idéalistes prêts à partir à la guerre comme s’il s’agissait d’un « coup de poing » de camelots du roi contre de « rouges », ils découvrent que la France libre ne rassemble pas que des nationalistes, mais aussi des républicains, des gens de gauche et même des juifs.

Découvrant que « le pays réel » n’est pas celui qu’il croit, Cordier qui voulait partir au feu, ne connaîtra pas les affres du front. La guerre, il ne la fera pas non plus dans le maquis, mais comme secrétaire de celui qui se bat contre les chefs de la Résistance pour unifier la Résistance.

Dans le film, l’ennemi est un figurant et le champ de bataille est cette série d’appartement où on débat pour faire converger des mouvements qui n’ont en commun que la haine des nazis.

On perçoit grandement la solitude du résistant et le jeune Cordier qui voit s’effondrer sous ses yeux le monde auquel il avait cru.

Cette conversion d’un monarchiste en un républicain humaniste se fait par petites touches et elle est d’une curieuse actualité quand on sait qu’en 2009, Cordier a révélé son homosexualité.

Il est passionnant de voir comment la Résistance n’allant pas de soi, il a fallu forcer l’unité. Une belle leçon pour les temps actuels.

A propos de la traite négrière : débat sur les réparations

Mais la nouvelle plainte déposée par le CRAN relance le débat. Pour cette association, actuellement aux prises avec des démêlées impliquant son ancien président, l'esclavage vaut bien, en ce 10 mai, une controverse bien française : faut-il des réparations financières ?

Le Président de la République a répondu dans son discours du Luxembourg plus tôt dans la journée. Citant Aimé Césaire, François Hollande a estimé que le dommage subi était irréparable. Le président du CRAN accuse de son côté le chef de l'Etat d'avoir tronqué la citation du poète martiniquais, estimant que Césaire était en faveur de réparations financières. Mais aucun texte ne permet de le dire car la formule, que Césaire reconnaît lui-même comme imparfaite est celle d'un "devoir moral" que l'Europe en général et la France en particulier ont envers leurs anciennes colonies.

Je crois qu'on ne répare pas un préjudice aussi grave que la traite par un chèque. Les esclaves étaient des biens matériels, mobiliers, avec une valeur financière. Parler de réparations financières revient à exhumer cette dimension de marchandise. C'est difficilement défendable sur le plan de l'éthique.

Mais les partisans de cette question ne s'attardent pas sur ce problème. Ils estiment que François Hollande est contre un Musée de l'esclavage. Je n'ai jamais lu ni entendu que le chef de l'Etat était contre. Personne ne peut être contre un lieu de mémoire notamment à Paris, comme nul ne peut s'opposer à tout ce qui peut aider à transmettre la mémoire.

Sur cette question, le projet de Cité des outremers, contenu dans le programme des socialistes pour la Région Ile-de-France et repris dans le programme gouvernemental répondra en partie à cette question.

La meilleure des réparations consiste en une transmission assurée et permanente. Tous les décrets de la loi Taubira n'ont pas été mis en application et la question des programmes scolaires demeure un sujet incontournable.

Ensuite, il y a la question du développement. A quoi cela sert-il d'indemniser un pays ou des populations si cela ne change rien à une situation dont on estime qu'elle est liée à la colonisation ?

Au regard de l'Histoire haïtienne, la dette française est évidente, mais ce n'est pas en remboursant les sommes perdues qu'on changera deux cents ans d'une histoire tortueuse faite de coups d'Etats, de corruption et de crimes. Les Etats-Unis ont eux aussi une responsabilité dans l'affaire. En revanche, l'idée d'un partenariat particulier entre la France et Haïti, seul Etat francophone indépendant d'Amérique avec le Canada, est très importante.

Les réparations consistent également dans le démantèlement de tout ce qui constitue l'héritage de la colonisation. La loi Lurel sur la vie chère constitue là un important coup de canif dans un système laissait à désirer puisque si les lois de la République s'étaient appliquées sur l'ensemble du territoire national, on n'aurait pas assisté à ce "deux poids deux mesures" sur tous les plans - politique des prix, règles de la concurrence, libertés syndicales etc, affaire du Chlordécone - qui ont donné l'impression que l'éloignement géographique impliquait un éloignement sur le plan de l'intégration de l'outremer au reste de la communauté nationale. Ce n'est qu'un début.

Le débat n'est pas clos, mais puisque le marché aux esclaves est fermé, il faudrait le laisser comme tel et construire un avenir solidaire par la préservation de la mémoire et un volontarisme politique au service d'un développement solidaire.

P.S. : un coucou solidaire aux militants de la Brigade anti-négrophobie et du collecif Emmergence qui on été interpellés par la police en marge des cérémonies au Luxembourg et qui sont en garde à vue. Ces organisations ne sont peut-être pas "mainstream", elles n'en sont pas moins du bon côté. J'espère que la police cessera d'inquiéter ces citoyens que je considère au-dessus de tout soupçon.

Grândola Vila Morena

Nous sommes à Lisbonne pour une réunion de la présidence du Parti socialiste européen. C'est une idée de nos camarades portugais à la veille de leur congrès qui correspond au quarantième anniversaire de la refondation du PS portugais.

Ce soir, avec quelques camarades, grecs, français, belges et irlandais, nous avons dîné à proximité d'un des lieux phare de la Révolution des Œillets. Ce lieu où la PIDE avait ses locaux je crois et où la foule s'était rassemblée, en appui à ces vaillants capitaines d'avril pour réclamer la reddition des derniers soutien du régime. Déjà ce soir, quelques personnes se rassemblent, un œillet à la main.

Etre au Portugal pour le 39e anniversaire de la Révolution des Œillets n'est pas sans émotion. C'est une pensée pour nos frères qui, en 1974, ont chassé la dictature instaurée depuis 1926 par Salazar et ont fait éclore une démocratie exemplaire car ici, contrairement au grand voisin espagnol, le principal parti de droite n'est pas truffé de nostalgiques de l'ancien régime...

C'est aussi un moment d'humilité et de fierté car je pense à mes camarades portugais vivant en France et cette fraternité qui unit depuis toujours les deux PS. L'amitié qui unissait Mitterrand et Mario Soares dont le nom a toujours incarné pour notre génération, à la fois le socialisme portugais et l'honneur retrouvé d'un grand peuple. D'ailleurs, seul l'orateur socialiste, le député Alberto Costa, a évoqué le rôle du MFA...

Nous avons vibré au rythme des révolutions arabes. Il y a 40 ans, c'était en Grèce, en Espagne, au Portugal...

Porter l'œillet rouge de rigueur en ce jour est un grand moment de fierté où nous nous associons anonymement à nos frères et nos soeurs du Portugal et où j'ai pu revoir mes amis Rui et Paulo maintenant députés.

Le Portugal, longtemps cité en exemple des réussites européennes ou comment les fonds structurels avaient permis de rattraper les retards espagnol, portugais ou grec, jusqu'à ce que la cris vienne mettre un terme à ce récit sur la solidarité européenne.

Pour avoir une idée de l'état de la crise, les jardins des palais de Bélem et de São Bento, où réside l'exécutif, habituellement ouverts au public, ont été fermés.

L'anniversaire de la Révolution est un moment d'unité nationale et de souvenir de l'importance du combat pour la démocratie. La crise est elle que ce consensus est disloqué. D'ailleurs, le président de la République, Anibal Cavaco Silva donne lui-même des coups de canif en appuyant les réformes du gouvernement. Il avait appelé à la fin de la législature de Socrates le peuple à descendre dans la rue, maintenant, il demande aux gens de courber l'échine. Les conservateurs du PSD ont franchi un pas supplémentaire dans la provocation par le fait que le discours du parti au pouvoir a été fait par Carlos Abreu Aborim, connu pour être l'incarnation détestable de l'aile la plus réactionnaire de la droite portugaise...

Jamais le pays n'avait été aussi faible depuis la décolonisation. Le gouvernement conservateur, appuyé par une presse conservatrice, est tellement impopulaire qu'en plus des élections municipales prévues à l'automne, on envisage des élections anticipées.

La démocratie est tôt ou tard fragilisée quand la misère s'étend et en ce jour, il faut s'en souvenir pour agir.

Israël a 65 ans

L'Etat hébreu fête cette semaine son 65e anniversaire. Un moment de célébration pour les amis de ce petit pays du Moyen-Orient, de fierté pour pour les juifs dans le monde. C'est l'occasion de regarder ces deux tiers de siècle passés et ce qu'on voit c'est en effet, au regard de l'Histoire du peuple juif, un petit miracle, mais au regard de l'Histoire de la région, un grand drame qu'on n'ait pas encore réussi à réaliser le rêve et la promesse des fondateurs de ce pays, une paix juste.

En effet, il n'est pas possible de se lancer dans une rétrospective de l'Histoire d'Israël sans mêler au bleu de l'idéal sioniste le sang des milliers de victimes, juives et arabes qui constitue une sorte de fil rouge de ce qu'on a longtemps regardé comme une épopée.

Ils sont nombreux les récits qui, de l'invention du sionisme à l'actualité d'aujourd'hui, retracent l'histoire de cette idée devenu réalité. Car s'il est une idéologie qui n'a presque plus de raison d'être c'est bien le sionisme : il y a depuis 65 ans un foyer national qui est devenu un Etat démocratique. On devrait donc plutôt parler de "néo-sionisme" pour désigner cette idéologie, majoritairement conservatrice, qui continue de voir l'Etat hébreu comme une entité menacée de toutes parts, alors que l'équilibre des forces ainsi que la situation de la région en 2013 n'est plus, depuis longtemps, celle de 1948 ou de 1973.

Le monde occidental en général et la gauche française n'avaient d'yeux que pour les beaux sabras de ce nouvel Etat. Et en plus, ils étaient majoritairement socialistes, francophones parfois et francophiles souvent.

La SFIO admirait ses partis frères qu'étaient le Mapam et le Mapai qui avait inventé un socialisme démocratique, collectiviste, éloigné du marxisme et qui était hégémonique dans son pays.

Il était donc naturel que la France trouvât en Israël un allié de poids dans la funeste expédition de Suez en 1956 aux allures de revanche coloniale contre la nationalisation du Canal de Suez par Nasser.

Comme il était naturel de soutenir Israël lors de la Guerre des Six Jours... Mais alors ce fut la fin de l'innocence car c'est alors que survit une question qui allait occuper l'actualité avec son lot de larmes, de sang et de souffrances, la question palestinienne.

Depuis 1967 et l'occupation des "Territoires palestiniens", l'existence d'Israël a été régulièrement confronté à la réalité suivante : "nous vivons face ou contre nos voisins". Mais si on y regarde de près, le fil de la paix n'a presque jamais été rompu. Le roi Abdallah de Jordanie a payé de sa vie son réalisme, comme l'Egyptien Sadate vingt ans plus tard et bien sûr l'Israélien Rabin quinze ans après.

Le peuple israélien a été formé à la guerre imminente. Israël a longtemps été une démocratie en uniforme sans que l'armée ne soit jamais au pouvoir. Et pourtant, si c'est la sécurité qui gouverne, la démocratie y perd en force.

La droite israélienne a su contribuer elle aussi à la paix. Begin, l'ancien irgouniste, a serré la main de Sadate à Camp David et Shamir, l'ancien du Lehi a initié les négociations à Madrid.

On a coutume de dire qu'il ne reste rien d'Oslo. Ce qu'il en reste c'est la reconnaissance mutuelle de deux peuples qui se battent alors qu'ils se ressemblent.

Quand on revient sur ces 65 années écoulées, on constate une réprobation de l'obstination de la droite israélienne et de cette idéologie de la force qui prévaut trop souvent. Deux intifadas, un Mur de séparation, des vexations, des attentats, du harcèlement, la torture, le racisme, la résignation... avec au final un pays qui semble parfois mis au ban des nations.

Netanyahu vient d'entrer dans l'Histoire comme le Premier ministre qui détient un record de longévité, mais au service de quoi. Beaucoup de reculs, l'isolement de son propre pays, tout cela à cause d'une absence de vision. Il faut un nouveau Ben Gourion, un nouveau Rabin pour que ce pays qui semble né d'un miracle, mette l'obstination qui le caractérise au service d'une paix à laquelle de moins en moins de personnes croient.

Il faut que les Israéliens recommencent à y croire pour que les 65 prochaines années voient l'accomplissement du vieux rêve des fondateurs.

Nous ne pleurerons pas Margaret Thatcher

Margaret Thatcher est morte, mais le thatchérisme lui, bouge encore avec son cortège d'agressions tous azimuts contre une certaine idée de la solidarité.

Si on peut reconnaître à la Dame de Fer son opiniâtreté, sa force de caractère et le fait qu'elle a indéniablement marqué son époque, on ne peut oublier que son intransigeance ne fut pas mise au service de la justice.

Thatcher a été biberonnée au conservatisme à l'heure d'une certaine hégémonie du travaillisme en Grande-Bretagne. Mais dans les années 70, elle a su représenter une certaine modernité du conservatisme alors que le travaillisme s'usait, confronté qu'il était à la crise l'Etat providence puisque le chômage durable s'installait partout en Europe.

L'offensive idéologique de l'ultralibéralisme, enfant d'Hayek et de Friedman a donné naissance à un coupe infernal qui a conduit une révolution conservatrice tout au long des années 80. Thatcher en Grande-Bretagne à la fin des années 70 et Reagan aux Etats-Unis dans la foulée.

Alors que la droite française en était encore à défendre le modèle social hérité du gaullisme, la droite anglo-saxonne avec trente ans d'avance sur la droite française, était déjà décomplexée, elle assumait son rôle de prédateur de l'Etat social, d'agresseur en chef des acquis de décennies de luttes sociales.

Les mineurs britanniques, les services publics furent décimés par cette politique d'une rare violence. Elle fut d'une impitoyable dureté sur la questions irlandaise, faisant de Bobby Sands le martyr d'une génération et si elle fut jamais généreuse, ce fut à l'égard de Pinochet, le dictateur chilien.

Thatcher est devenue le symbole de cette droite sans gêne pour laquelle la société se gère comme une famille bourgeoise.

Mais l'autoritarisme de la Dame de fer s'est retourné contre elle au sein de son propre parti et c'est l'usure de 18 ans de thatchérisme qui a créé les conditions de la victoire des travaillistes avec Tony Blair. Mais le travaillisme ainsi vainqueur en 1997 avait lui aussi subit les marques de ces années de traversée du désert.

Thatcher a eu un grand mérite : elle n'a jamais transigé avec ses idées et d'une certaine manière, c'est en regardant son héritage que l'on peut comprendre - comme l'aurait fait une piqûre de rappel pourquoi nous préférons pleurer sur les milliers de familles qu'elle a saignées.

C'est en regardant ce qu'elle a détruit que l'on peut saisir le sens de la gauche aujourd'hui. Thatcher est morte, mais le thatchérisme bouge encore. Il s'est reincarné dans le duo Merkeron.

Pour l'honneur de la politique

Surtout ne pas dédramatiser une situation qui choque à juste titre d'honnêtes citoyens et de sincères militants. L'indignation est le signe qu'ils sont encore humains et pas totalement cyniques. Ce n'est pas une mince affaire que ce scandale qui démontre que les êtres humains, fussent-ils politiques ou non, n'apprennent pas de leurs erreurs ou des erreurs des autres. Du point de vue de ceux que nous prétendons défendre et ceux qui sont en première ligne, on a beau se repasser le film, ça ne passe pas.

Dans le millier de commentaires et de réactions, il ressort une question à laquelle personne n'a la réponse, mais qui interroge tous ceux qui veulent occuper des responsabilités publiques. Nous avons l'honneur ou le toupet de proposer à des gens de les représenter et de défendre leurs intérêts avec nos convictions par une action politique que nous voulons noble car nous croyons dans la démocratie. En prendre cette responsabilité de représenter nos semblables, ne voyons-nous pas qu'il nous faut montrer patte blanche ? Même en étant en notre for intérieur irréprochables, nous savons que nous sommes sous le coup du soupçon permanent car les tricheurs en politique, éclaboussent ceux qui ne sont pas des tricheurs.

Chacun voit bien comment ce gâchis détruit les efforts de ceux qui veulent redresser le pays et rénover la politique.

S'il ne faut pas se réjouir de la déchéance d'un homme ni masquer son indignation, il faut mesurer le cynisme de la situation. La droite a trouvé une belle aubaine, mais elle oublie qu'elle est mal placée pour jouer l'ordre moral. Le juge Gentil en est la dernière victime.

Mais déjà, les uns chercher à charger tout le PS du boulet qu'aurait pu devenir Cahuzac si on s'était comporté comme l'UMP et les autres renvoient dos à dire gauche et droite dans une "république des coquins" que seul le Front national peut renverser... Or, il y a quelques jours, certains dans les rangs de la "Manif pour tous", voulaint aller au-delà du mot d'ordre initial pour lui donner une coloration insurrectionnelle avec comme thème rien de moins que "le Printemps français" qui, après les bagarres sur les Champs Elysées, se poursuit par un harcèlement des ministres lors de leurs déplacements...

La situation est pourrie, pour ne pas dire merdique.

"pas vu pas pris"

La crise que connaît le pays était déjà grave car les politiques étaient jugés incapables de la résoudre. La droite par ses choix politiques était accusée de l'aggraver. Si en plus des politiques démontrent qu'ils jouent avec les règles ou qu'ils s'en affranchissent, c'est pire que tout dans un moment où nous disons nous-mêmes que pour retrouver le chemin de la croissance, il faut retrouver la confiance...

Mais dans la quête d'une République irréprochable, sans que chacun ne se transforme en justicier et que notre pays ne devienne un Etat policier, il faut faire passer la justice, partout. Car la corruption ne commence pas non plus avec un compte en Suisse et la soustraction de centaines de milliers d'euros à l'impôt. Dès qu'on s'arrange avec les règles, on est sur une mauvaise pente.

La réponse de François Hollande est claire, nette et précise. Pour que la parole présidentielle porte, il faudra qu'aucune des décisions annoncées ne soit contournable. Alors ainsi pourra-t-on, peut-être, retrouver l'honneur de la politique.

Le FSM est une foire

Où on voit de tout. Tarik Ramadan est venu débattre avec Alain Gresh, mais l'ambiance de débats dans tous les sens limite très fortement l'impact de tel ou tel invité, ce qui interdit toute forme de récupération ou de coloration que les organisateurs ne pourraient assumer.

Ce matin, nous avons brièvement échangé avec Bernard Cassen puis avec Chico Whitaker, des figures incontournables des premières éditions des FSM qui sont toujours soucieux que le format des forums sociaux demeure ouvert et irrécupérable, même si depuis Bélem, ils ont conscience que la formule vieillit et qu'elle doit trouver comment se renouveler.

Pascal Durand et Pierre Laurent sont présents, les compagnons de route historiques comme Christophe Aguiton, Annick Coupé aussi. Les eurodéputés écologistes Karima Delli et Jean-Jacob Bicep, les députés socialistes Pouria Amirshahi et Philip Cordery également. C'est dire si la gauche dans sa diversité continue de venir "prendre l'air" du mouvement social avec lequel elle entretient des liens plus étroits qu'on veut bien le dire, ce qui signifie de franches engueulades et de bonnes disussions !

A la question de savoir si les barbus ont réussi à prendre pied dans le forum, la réponse est qu'ils sont présents sous des formes diverses et parfois osées. Ainsi l'Arabie Saoudite a offert des tentes au FSM et ce cadeau était signé. Du coup, toutes les tentes ont été repeintes !

A une camarade d'Osez le féminisme, je faisais remarquer de manière amusée l'affiche derrière elle "Féminisme et islamisme" alors que dans le forums, féministes occidentales et arabes croisent d'autres femmes voilées de la tête aux pieds. Qu'ont-elles bien pu se dire... Et au-delà des contrastes, il faudra bien un jour aller au bout de la discussion sur cette question des femmes dont une de nos amies de l'USFP (le parti socialiste au Maroc) soulignait le caractère central dans le débat sur la démocratie dans le monde arabe.

Bien évidemment, la France en prend pour son grade dans certains ateliers pour son "intervention impérialiste" au Mali, sans qu'on dise ce qu'il aurait fallu faire à la place... Mais nous savons que ce n'est pas un avis partagé par la majorité des personnes les plus concernées.

Ce soir, nous devons rencontrer des jeunes tunisiens pour les écouter nous parler de la situation dans leur pays.

FSM : la question palestinienne au cœur

Comme je l'écrivais hier, la marche finale sera consacré à la lutte des Palestiniens. Je serai déjà reparti, mais il sera intéressant de l'analyser de visu.

Les peuples arabes n'ont jamais été autant représentés et pour cause. C'est la première fois qu'on aura vu défiler ensemble des Kurdes, des Irakiens, des Algériens, des Egyptiens, des Tunisiens ou des Marocains. Il y a aussi des Libanais, des Bahreinis et donc, des Palestiniens.

Les mouvements politiques ou associatifs palestiniens existent depuis très longtemps dans ce pays qui a développé en Palestine ou dans la diaspora, une politisation souvent plus avancée que dans d'autres pays arabes.

Mais ce pays n'est pas encore complètement un Etat, même s'il dispose d'un statut maintenant au sein des Nations unies et même si dans de nombreux pays du monde, bien avant le vote du 29 novembre 2012, des ambassades ont été ouvertes.

Une chose est sûre, les Israéliens sont absents de ce FSM or les revendications de la gauche israélienne rejoignent les enjeux du FSM. Par exemple lors des dernières élections, alors que le gouvernement Netanyahu avait voté un plan de rigueur, le budget de la défense avait été épargné sans qu'on en voit le bout - notamment s'agissant de la préparation à une guerre avec l'Iran qui, dans la bouche du Premier ministre semblait imminente.

Les forums sociaux sont par définition des endroits où on aborde les problèmes avec des optiques différents et qui parfois pourraient déboussoler pour quiconque n'a pas d'angle de vue suffisamment large. Le visiteur venu de France que le dîner annuel du Crif auquel se pressent beaucoup de dirigeants, quelque soit la dernière controverse en cours serait choqué de voir comme, ailleurs dans le monde - même en Europe, comment est vue la question palestinienne.

D'abord, d'un point de vue sémantique, on ne s'embarrasse pas de mot. Les termes "apartheid" ou "Etat raciste" peuvent être froidement employés par des personnes qui n'ont aucun souci par ailleurs avec Israël. On peut disserter avec raison sur le sens des mots, il reste que le ressenti des populations face aux situations de harcèlement n'est pas une vue de l'esprit. Ensuite, il y a une volonté de symétrie. Le conflit avec la Palestine est jugé comparable à tous les autres et le droit international doit pouvoir s'appliquer aussi simplement qu'ailleurs. Enfin, et c'est là où ça peut tiquer, la cause "justifie" qu'on relègue au second plan la distinction entre organisations démocratiques et laïques comme le Fatah ou organisations islamistes et violentes comme le Hamas.

Hier dans la manifestation, on a vu des affiches au sol, visiblement saisies puis jetées avant d'être distribuées qui représentaient le logo antifasciste bien connu où on jette une croix gammée à la poubelle, sauf que là, la svastika avait été remplacée par une étoile de David. Cela signifie que bien qu'il y ait une dimension "foire", le forum est "tenu" par les organisateurs pour peu qu'on puisse le dire s'agissant d'un FSM car le message de paix qu'il porte ne peut pas être dévoyé par des appels à la haine. Si les gens politisés font la différence entre l'Etat d'Israël, sa nature, la politique de ses dirigeants ou les exactions de certains soldats, d'autres personnes raisonnent plus "basique", par amalgames.

De leur côté, les Palestiniens ont décidé de focaliser leur lutte sur la question des prisonniers afin d'attirer l'attention du monde sur les conditions de détention et les cas de torture.

Comme le disait Nabil Shaat, " les Palestiniens ont perdu leur euphorie, mais pas leur espoir ". 

Jusqu'ici, les révolutions arabes sont indifférentes à cette question. On est très loin du panarabisme qui finalement aura toujours été une fiction politique pour les peuples, même si le sentiment d'appartenance à un même ensemble existe. Seuls les islamistes jouent cette carte de la tension qui est aussi une diversion car ce faisant, ils ne répondent pas aux exigences de leurs propres concitoyens.

Ce FSM pose donc, quelques jours après la visite d'Obama dans la région, à nouveau la question de la sortie de crise au Proche-Orient. Et pour les Palestiniens, la situation est grave car, si on ne sait pas encore dans quelle mesure on n'est pas à l'aube d'une Troisième intifada, on sait en revanche qu'entre la guerre civile en Syrie au nord, la fragilité de la Jordanie à l'est et l'intransigeance de Netanyahu à l'ouest, une fois de plus, les Palestiniens sont dans une tenaille infernale.

Les Verts et la question palestinienne

A ce propos, j'ai fini par lire attentivement la brochure des Verts sur le conflit. C'est un texte écrit par Patrick Farbiaz en 2006 qui tient lieu de texte de position du courant écologiste. C'était important car il se dit beaucoup de choses sur les Verts et Israël dans certains milieux.

Outre que le texte "colle" au plus près aux textes internationaux en vigueur, les Verts reconnaissent que leur tradition de parti de soutien aux peuples en lutte n'en fait pas des ennemis d'Israël, mais qu'ils n'ont que peu de contact avec les courants progressistes écologistes et pacifistes israéliens. Ils reconnaissent surtout leur manque de vigilance et de réactivité à l'égard des dérapages qui se sont produits lors des manifestations du début des années 2000. Cela valide la proposition que j'avais faite à Richard Prasquier, le président du Crif d'un débat avec eux car bien que cette organisation ne représente pas un Etat, mais des institutions juives de France, elle joue un rôle évident dans les représentations que les juifs en France peuvent se faire de la situation politique dans leur propre pays. Mais il est possible que des deux côtés on estime que ce serait donner une légitimité indue à l'autre, moyennant quoi, les deux parties penseraient la même chose...

La révolution de la dignité accueille le FSM

C'est ce qu'on peut lire dans toute la ville sur des banderoles. Il est vrai que durant ces quatre jours, le mouvement social international rencontre les mouvements démocratiques arabes.

On le sait, ces mouvements démocratiques bien qu'anciens, se développent à marche forcée dans des situations qu'ils ont provoquées, mais qui ne leur sont pas favorables pour autant.

Quand on passe d'une situation où un petit nombre décide pour la multitude à une situation où c'est la multitude qui veut décider pour elle-même, cela ne va pas de soi.

Le mouvement altermondialiste vient en Tunisie avec ses mots d'ordre en faveur d'une domestication de la finance internationale, en faveur de la paix, de la justice et du développement. Dans Tunis, ce ne sont ni les grattes ciel ni les banques qui manquent. Mais il est évident que même pour un petit pays comme la Tunisie, les écarts entre les catégories sociales démontrent que la démocratie qui est en train de naître sera toujours fragile s'il n'y a pas le développement qui va avec.

déjeunant avec un ami à la Goulette, j'ai pu mesurer la difficulté de la situation pour la gauche tunisienne. Beaucoup des partis qui s'étaient engagés dans le mouvement en janvier 2011, ont disparu, parfois fusionné avec d'anciens du RCD. Ettakatol, le Forum démocratique du travail et la liberté est l'un des rares partis encore debout. A la faveur de la révolution, ils sont passés de 200 et quelques adhérents à plus de 30 000 ! Aucun appareil n'est capable de gérer une telle situation, mais si tous les partis rêvent d'une telle expansion.

Ces partis ne peuvent essaimer dans l'ensemble du pays jusque dans les profondeurs de la société en quelques mois. De ce point de vue, ils sont dépassés par Ennahda, le parti islamiste, qui a quadrillé le pays de sorte que dans chaque quartier, il y a une cellule, comme au temps du RCD. Ce qui signifie que sa capacité de mobilisation est importante alors même que ce parti ne sait ni ce qu'il veut ni où il va. Car le projet islamiste qu'il porte est en contradiction complète avec la réalité de la société tunisienne. En d'autres termes, dans leur écrasante majorité, les Tunisiens ne veulent pas de la Charia comme loi de l'Etat. Sauf à passer en force, mais alors, ce serait sur un monceau de cadavres. C'est la raison pour laquelle Ennahda s'est lancé dans une entreprise typique des partis radicaux : le révisionnisme historique.

La Tunisie avait été le premier Etat arabe à se doter d'une constitution démocratique en 1861. Son histoire - la rencontre entre les peuples berbères et phéniciens, juifs, arabes, italiens et français, un carrefour des cultures arabes, ottomanes est à l'opposé de toute approche nationaliste fondée sur une conception ethnicisée de la nation. Cela n'empêche pas certains d'inventer un mythe fondateur autour de de racines "arabo-musulmanes" de la Tunisie. Cela nous rappelle quelque chose en Europe...

Dans la marche de ce 26 mars, beaucoup de revendications. Notamment venant de peuples occupés comme les Sahraouis. Mais surtout les Palestiniens qui seront à l'honneur lors de la marche de clôture le 30 mars. On y reviendra.